“能！”
“所以，大家看到了吧，任何艺术首先都要有不断的线啊？！”
“看到了！”
“我们的艺术也需要这样不断的线，这就是为什么我说，当心理活动动力的意识线平缓了，也就是不间断了，那时才有可能谈论创作。”
“对不起，难道生活中，特别是舞台上会有这样片刻都不断的线吗？”戈沃尔科夫故意找茬儿。
“这样的线真的有，但不在正常人那里，而是在疯子那里，它被称为ideefixe[25]。至于健康人，对于他们来说，有一些中断不仅是正常的，而且是必然的，至少我们是这样感觉的。但要知道在中断的时刻人也不会死，依然活着，所以某些生命线即使在中断时也依然延伸着。”托尔佐夫解释道。
“这到底是什么线啊！”
“关于这个问题应该去咨询学者，我们暂且认为其中有一些必然的、但时间并不长的中断的线就是正常的、不断的线。”
快要下课的时候，阿尔卡基·尼古拉耶维奇说，那样的线我们需要的不是一条，而是很多条，即即想象、关注、对象、逻辑和条理性、分段、任务、欲望、意识和行动、真实、信念、情感回忆、交流、适应及其他创作所必需的各种因素的线。
“在舞台上，如果行动线断了——这就意味着，角色、剧本和演出停止了；如果相同的情况发生在心理活动的动力线上，比如说，哪怕是发生在理智上，那么‘人—演员’就无法形成关于台词含义的概念和判断，也就是说，他根本不明白角色中的他在舞台上所做的事和所说的话是什么意思；如果‘意志—情感’线停住了，‘人—演员’和他扮演的角色也就不再有欲望，也停止了感受。
“‘人—演员’和‘人—角色’几乎是不间断地依靠这些线在舞台上生活，这些线赋予他们所塑造的剧中人以生命和运动。这些线一旦中断，角色的生命也随即停止，舞台上就是麻木或死亡的情境；而这些线一旦再现，角色则又会复活。
“如此的生死交替是不正常的，角色应该拥有的是永久的生命和几乎不断的生命线。”
19××年×月×日
“上节课你们大家都承认，无论是在戏剧，还是其他任何艺术形式中首先需要连续不断的线。”阿尔卡基·尼古拉耶维奇说，“你们想不想让我来告诉大家，它是如何形成的？”
“当然！”同学们请求他讲。
“请告诉我，今天早晨从醒过来到现在你是怎么过的？”他问维云佐夫。
这个平素闹哄哄的小伙子突然很好笑地开始集中精力，认真地思考起该如何回答这个问题。但他没能引导自己的注意力向后，去关注过去了的今天。为了帮他，阿尔卡基·尼古拉耶维奇给了他这样一个建议：
“在回忆过去的时候不要沿着从过去向现在的方向走，而是要反过来，向后走，即从现在走向你回忆的过去。这样会容易一些，特别是在回忆最近的过去的时候更适用。”
维云佐夫没有马上明白该怎么做，所以阿尔卡基·尼古拉耶维奇走到他跟前去帮忙。他说：
“现在我和你在这里，在教室里交谈，这之前你做了什么？”
“我换了衣服。”
“这个换装是一个不大的独立过程，其中隐含着欲望、意识、行动等几个单独的小瞬间，没有它们就完不成一步一步回忆过去的任务。换装在你的记忆里留下了短暂的生活线的回忆，有多少任务，就有多少完成它们的过程，就有多少角色短暂的生活线。再比如，更早的时候发生了什么，就是换装之前？”
“我上了击剑课和体操课。”
“再早些时候呢？”
“我在小吃部里抽了支烟。”
“那么这之前呢？”
“上了声乐课。”
“所有这些都是你短暂的生活线，它们在你的记忆中留下了痕迹。”阿尔卡基·尼古拉耶维奇指出。
就这样，维云佐夫一点一点向前回溯，终于想到了今天早晨他醒来、一天开始的那个时刻。
“这样就得到了一长串你今天短暂的生活线，上午的，从你醒来一直到现在这一分钟结束，对它们的回忆就保存在你的记忆中。
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