恶的原则。——哲学思想者如何在他生活的每一个社会中被视为无耻之尤，柏拉图对此有过出色的描述：作为习俗的批评者，他必然是每个善男信女的敌人，因此，除非成功地变成新道德的创立者，他在人们心目中永远都只能是“恶的原则”的化身。由此我们可以推测，雅典城尽管非常开放和热爱革新，在柏拉图在世时却是多么不遗余力地败坏他的名声。因此，这位自称体内充满“政治本能”的柏拉图，为什么三次在当时似乎正在形成一个统一的地中海希腊城邦的西西里进行尝试，也就不足为奇了。正是在这一城邦中，正是在它的支持下，柏拉图认为他能够为全体希腊人做某些事情，这些事情也就是几个世纪后穆罕默德为他的阿拉伯民族所做的：确立无论巨细的习俗，特别是规定每个人的日常生活方式。和穆罕默德的想法一样，他的想法是可能实行的：因为即使基督教那些难以置信得多的观念最终也被证明是可以实行的！如果某些偶然事件不曾发生，如果另外一些偶然事件曾经发生，世界就会亲眼看到一个柏拉图化的南欧了；如果这种状态一直延续到今天，我们现在也许就会把柏拉图当作“善的原则”的化身来崇拜了。然而他未能成功，因此他一直保持着一个梦想家和乌托邦分子的传统形象——对于他的其他一些更为恶毒的称呼则随着雅典人一起消失了。
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