[1]参阅[英]亚奇伯德·亨利·萨伊斯《古巴比伦宗教十讲》之《神话与史诗》;魏庆征编《古代两河流域与西亚神话》之《阿达帕和埃塔纳之遭遇》。
[2]见[美]卡尔·萨根《伊甸园的飞龙》第六章《朦胧的伊甸园传说》。
[3]参阅《华夏上古神系》第七章第一节《良渚酋邦:神徽与玉琮》。
[4]见[德]尼采:《查拉图斯特拉如是说·序言》(孙周兴译)。
[5]《周礼·廋人》:“马八尺以上为龙,七尺以上为騋,六尺以上为马。”
[6]见《楚辞·离骚》。
[7]见《拾遗记·周穆王》。
[8]见《竹书纪年》及《左传·昭公二十九年》相关描述。
[9]见《礼记·礼运》。
[10]见谢肇淛《五杂俎》。
[11]见《淮南子·墬形训》。
[12]见《清史稿·灾异志》。
[13]《拾遗记·周灵王》:“夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家,文云:‘水精之子,系衰周而素王。’故二龙绕室,五星降庭。征在贤明,知为神异。乃以绣绂系麟角,信宿而麟去。相者云:‘夫子系殷汤,水德而素王。’至敬王之末,鲁定公二十四年,鲁人锄商田于大泽,得麟,以示夫子。系角之绂,尚犹在焉。夫子知命之将终,乃抱麟解绂,涕泗滂沱。且麟出之时,及解绂之岁,垂百年矣。”《左传·哀公十四年》:“麟者仁兽也。有王者则至,无王者则不至。有以告者曰:‘有麇而角者。’孔子曰:‘孰为来哉!孰为来哉!’反袂拭面,涕沾袍。颜渊死,子曰:‘噫!天丧予。’子路死,子曰:‘噫!天祝予。’西狩获麟,孔子曰:‘吾道穷矣!’”
[14]见《明史·榜葛剌传》及《明史·麻林传》相关描述。
[15]“,crimsonhead,,oneandahalfcubitsinlength.”详见《克泰西亚斯:印度记》(Ctesias: OnIndia),安德鲁·尼科尔斯(AndrewNichols)英译及笺注,布卢姆兹伯里(Bloomsbury)出版社2011年版。
[16]“Thetipofthehornissharpanddeepvermillionincolour ,whiletherestinthemiddleisblack.”详见《克泰西亚斯:印度记》。
[17]见《荣格全集》(),《心理学和炼金术》第六章第二节《独角兽的范型》(TheParadigmOfTheUnicorn),普林斯顿大学出版社1968年版。
[18]《史记·乐毅列传》:“诸侯害齐湣王之骄暴,皆争合从与燕伐齐。乐毅还报,燕昭王悉起兵,使乐毅为上将军,赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐,破之济西。诸侯兵罢归,而燕军乐毅独追,至于临菑。齐湣王之败济西,亡走,保于莒。乐毅独留徇齐,齐皆城守。乐毅攻入临菑,尽取齐宝财物祭器输之燕。”关于“骑凤仙人”的真实身份,目前有数种不同的传说,除了认为他是齐湣王之外,也有民间传说认为他是湣王之子“孤存”,也有其他说法,声称他是大禹、商纣王、姜子牙乃至姜子牙的小舅子等等。
[19]在关于镇墓神兽的研究中,“有翼神兽”形象的起源无疑是最具代表性的问题,参看李零《入山与出塞》之《有翼神兽研究》,文物出版社2004年。
[20]参阅李树辉《十二生肖的起源及其流变》,《喀什师范学院学报》1999年01期。
[21]巴比伦十二生肖为:牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰。埃及十二生肖为:牡牛、山羊、猿、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮、鹰。希腊十二生肖为:牡牛、山羊、猿、驴、蟹、蛇、犬、鼠、鳄、红鹤、狮子、鹰。三者成员基本一致。
[22]参见《甲骨文字研究》之《释支干·九·余论·十二》,载《郭沫若全集》第一卷。
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