在亚斯纳亚·波利亚纳
（一）大家问：在《福音书》《默示录》，乃至全部《圣经》的如此如彼的语句当中，发现了矛盾，乃至不明了或是胡扯的场合，那些语句要怎样解释才好呢？对于大家那种疑惑，我要如此地回答：在读《福音书》乃至被称为圣书的一切书籍的场合，也像我们对于日常所耽读的所有普通书籍同样，应该将其内容一面读一面批判。
因此，在碰到矛盾、不明了、胡扯等的场合，就应该不要去寻求那种事物的解说，而要把那种处所全都抛弃，只是把重点和意义放在跟我们的常识及我们的良心（这方面更加重要）相一致的处所。
（二）学问——乃是为着在知性及道德方面最是鲁钝的人们而开设的养育院，也是在大众当中最先获得成功的场所。从事于学问的人，或则调查甲虫，或则数数书籍的页数，或则从其中摘录下什么好的题目，或则专门在探究一种非生活的、对于谁也没有什么必要的、无论如何也不能置信的理论，还不得不以为自己正在干着世上最重要的工作。
（三）
（1）学者型（2）野心家型（3）贪欲者型（4）保守的信徒型（5）玩乐者型（6）在一定的范围里面的强盗型（7）没有范围的强盗型（8）戴着假面具的诚实者型（9）虚荣的著作家型（10）社会革命家型（11）勇士丑角型（12）彻头彻尾的基督教徒型（13）战士型（14）……
我所感觉到的这些典型，是无限的众多。
[补记]
身体依旧衰弱，对于略夫也继续怀着不好的感情。写下关于性格的感想。非试写一下不可。什么事也没有做。跟布尔卡科夫一起骑马散心。愉快。吃饭。读欧洲报道。戈尔登维则尔和柴尔特科夫来。索非亚·安得列维娜又歇斯底里。很苦痛。但我不诉苦，也不再把自身认作可怜虫。睡吧。达尼亚来了一封有关弗兰西斯科的可爱的信。
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