成人和儿童本应该互敬互爱，然而相互间的不理解破坏了他们和谐共处的基础，以至于盎盂相击永无止休。
这种冲突导致了各种各样的问题，其中有些问题显然源于成人与儿童之间的关系。一方面，成年人工作繁多，疲于奔命，既无暇顾及儿童的心理需求，也难以放缓步调顺应儿童的节奏。另一方面，越来越紧张复杂的成人世界令儿童难以招架。我们不妨想象一下简单平静的原始生活，儿童于自然的庇佑中徜徉，成人一心一意、不疾不徐地朴素劳作，家畜环绕在人们身边，儿童自由自在，与自然亲密无间，不必担心自己的所作所为遭受异议。每当困意来袭，孩子们可以躺在枝叶茂盛的大树下休憩。
然而，文明渐渐将儿童从自然环境中抽离，一切变得节制、顽固而迅疾。成年人快节奏的生活让儿童无所适从，机器的横空出世犹如一阵旋风卷走了儿童最后的庇护所。儿童因此变得郁郁寡欢。为了避免儿童遭受伤害，成年人无微不至地在旁呵护，但过分的关心反而让儿童深受其扰。儿童变得迟钝而怠惰，在世界中无助地徘徊，如奴隶，如流民。没有人考虑到儿童的需求，没有人想过为儿童创造一个适宜的环境。儿童对劳动的愿求得不到反馈。
成年人与儿童的生活方式各不相同，因此必须承认存在两种截然不同的社会问题：成年人的社会问题和儿童的社会问题；除此之外，还有两种截然不同的劳动类型：成人的劳动和儿童的劳动，对人类生活来讲，两者都不可或缺。
成人的劳动
成年人的任务是建立一个“超自然”环境。这是一项结合汗水与智慧的劳动，也就是所谓的生产性劳动，究其本质，具有社会性、集体性和组织性的特点。
为了取得劳动成果，成年人必须按照社会准则安排工作。人们早已意识到，高效的社会生活离不开秩序的把持，因此自愿地遵守集体纪律。除了代表地域特色、区分不同族群的法则，在千百年的演进中，人类还根植于劳动本能确立了适用于所有人和所有时代的基本法则。法则之一是劳动分工，人类依靠产出物划分社会身份，因此这一法则广泛应用而必不可缺。法则之二是利益最大化，即付出最少的努力获得最大的成果。这一法则意义重大，并不是因为人们想尽可能少地付出劳动，而是因为这样可以消耗更少的能量换取更多的产量。这条实用的法则同样适用于代替并完整了手工劳动的机器。
这些都是应用于劳动中的社会与自然的“金科玉律”。
但世间的一切并非都依照这些“金科玉律”发展，因为人类创造财富所需的原材料是有限的，这就导致了竞争，我们称之为“生存之役”，它与动物间的争斗十分相似。
心理畸变是冲突的导火索。人类心中莫名升腾的“保护感”被称为“占有欲”，这种欲望诞生于自然法则之外，因此了无边际。占有欲支配爱，用恨取代爱，侵蚀秩序井然的环境，阻碍个人和集体的劳动发展。于是乎，剥削他人的劳动代替了劳动分工，扭曲的人类社会打着“权利”的幌子将利益奉为社会准绳。这样一来，社会上谬论当道，妄言反被当作“良言”纳入道德原则和处事须知之中。在悲情而阴暗的乌云下，恶伪装成了善，人们将心理畸变导致的痛苦当作人生必经的坎坷。
儿童是独立的自然生命，他们在物质上依赖成年人，因此根据家境的不同而生活在迥异的环境之中。儿童始终被排除在成人的社会活动之外，他们的活动无关社会生产。我们需要认清事实：儿童无法参与成人的社会活动。成人的体力劳动比如铁匠锤炼钢铁，智力劳动比如科学家操作精妙仪器进行复杂实验，显然都不可能交由儿童完成。我们还可以想象立法者修订法律的情形，儿童不可能替代成人完成这项工作。
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