事实恰恰相反，习惯的力量使得酒鬼与他所喝的那种酒越来越亲近。另外，我们可曾听说过有哪个酒鬼需要跑到一个酒价更贵或是禁止饮酒的地方，借助这些人为的障碍来找回自己日渐消退的满足感？显然没有。如果我们听过一些著名的酒鬼，如伯克林斯（B.B?cklins）等人的自述[3]，就不难发现他们与酒之间的关系十分融洽，简直堪比一段幸福美满的婚姻。那为什么男人和自己的性对象之间就做不到这一点呢？
尽管听上去有些荒唐，但我觉得我们有必要认真考虑这样的可能性，即天生的性冲动彻底得到满足并非是一件好事。在性冲动漫长的形成过程中，有两个状况最为关键。
第一，受二次对象选择和**禁忌的影响，性冲动的最终对象一定不是原来的对象，而只是一个替代品。精神分析学说已经证实，如果欲望的最初对象遭到排挤，往往会有无穷无尽的替代对象来取代它的位置，但其中的任何一个都无法令人满意。这或许能够解释为什么成年人在情欲生活中频繁更换性对象，表现出一种“性饥渴”。
第二，我们知道性冲动由多种成分组成，也会分解成各种成分。并不是所有的成分都能在最后得到发展，有些成分被事先压制，或是用作他途。本能中的食粪成分尤其不能见容于我们今天的美学文化，这大概与人直立行走后嗅觉器官不再紧贴地面有关；此外，情欲生活中的施虐成分也必须被抛弃。
但性冲动的结构十分复杂，以上的这些变动都仅仅触及其表面，激发性冲动的实质成分并没有发生变化。排泄和性一直密不可分，性器官的位置介于尿道和肛门之间，就是最好的佐证。如果套用拿破仑的话，那就是“身体结构决定命运”。我们的身体朝着符合美学标准的方向发生了进化，但性器官却没有参与这一过程，仍然保持其兽性不变。
性冲动很难被驯服，对性冲动的驯化往往不是助纣为虐，就是适得其反。在这方面，文化成就的取得总是以丧失一部分乐趣为代价，一部分性冲动被人为搁置，使得性行为总是存有遗憾。
于是我们不由得作出结论：在文化的要求下，性冲动的诉求不可能得到彻底的满足；由于文化的发展，人类难免要做出一些牺牲，承受一些苦难，甚至在遥远的未来面临灭种的威胁。
当然，这种悲观的预言是基于以下猜测：在文化的压力下，性冲动无法正常释放，从而必然导致种种不满。但换句话说，也恰恰是在文化的要求下无法得到彻底满足的性冲动，成全了我们最伟大的文化成就。
借助升华作用，许多性冲动的成分不断发生转化，成了文明的成果。如果人类的性冲动完全得到了满足，他们又怎么会将性动力用作他途呢？那样的话，他们肯定陷身于**的乐趣中难以自拔，文明的进步也就无从谈起了。
所以，看来是人类的两大本能——性本能和自保本能之间难以平衡的差异，驱使着我们在文明的道路上不断前进，孜孜以求。当然，这样做的代价，就是人类中的弱者始终面临着患上精神病的危险。
科学既不是危言耸听，也不是自欺欺人。但我还是很愿意在此承认，要得出以上这些宽泛的结论，其实需要更为广泛的研究基础。我们在此讨论的，是一个相对孤立的话题；也许人类在其他领域所取得的进步，可以弥补文化的伤害。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 性学三论和性心理学谁先谁后 性学三论 性学三论是哲学吗