梁启超学识渊博，但也有错误。所著《中国历史研究法》，其中引用阿拉伯人著作，因未见原文，竟将五朝误为五代，将10世纪写成9世纪。故王森然称，著书求入世界作者之林，真不易矣。
1922年梁启超为蒋百里《欧洲文艺复兴史》作序。梁以欧洲文艺复兴时代历史相比附，写起了中国近代学术复兴史，几天即草成六万字著作《清代学术概论》，且反要蒋为这“序”写一序。
梁启超在东南大学，其门人罗时实等问：“国粹将亡，奈何？”梁反诘：“何以国粹将亡？”对曰：“先生不见今日读经之人之少乎？”梁勃然拍案说：“从古就是这么少。”
梁启超十分推崇贾谊《治安策》，可以全文背诵。他向学生一面背诵一面讲解，听者惊讶之至。梁笑着说：“我不能背《治安策》，又怎么能上‘万言书’呢？”
梁启超认为，治国学要“熟读成诵”的主要是两种：一种是最有价值的文学作品；一种是有益身心的格言。
梁启超在印度文豪罗宾德罗纳特·泰戈尔生日时，给他起了个中国名字叫“竺震旦”。梁称在印度语里“罗宾德罗纳特”有“太阳”“雷”之意，可引申为“如日之升”“如雷之震”，意译为“震旦”；古印度称中国为“震旦”，而古中国称印度为“天竺”。按中国习惯前姓后名，故名“竺震旦”。
梁启超发表《新中国未来记》于《新小说》，以新中华民主国为国号，以壬未年为开国纪元。第一任总统名为“罗在田”，指爱新觉罗将下野；第二任总统名为“黄克强”，言黄帝子孙能人人自强。
梁启超见日本图书馆哲学部“四圣殿”里供奉有孔子、苏格拉底、释迦牟尼和康德画像后，写了《近世之第一大哲康德之哲学》。
梁启超为人写对联：“万事祸为福所倚；百年力与命相持。”上联取自《老子·道德经》，下联取自《墨子·非常篇》。
梁启超在清华研究院讲课。他每星期三讲儒家哲学，由学生周传儒做记录。当时有学生出了一个谜语：“梁任公每星期三讲哲学，打一人名。”众人未猜中，后谜底揭晓，就是“周传儒”。
最初用“莎士比亚”这个译名的当推梁启超。1902年他在自己主编的《新民丛报》上发表《饮冰室诗话》中提到：“近世诗家，如莎士比亚、弥儿敦、田尼逊等……”
梁启超晚年投入白话文运动，引起章士钊反对。章在《甲寅》杂志中大骂梁献媚后生小子，用白话作文。
梁启超晚年多种疾病并发，但还是坚持讲演、著述。他说：“战士死于沙场，学者死于讲台。”
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