鲁迅上课时，其铅笔横置右耳上，以备更正讲义中的错字。有时畅谈不止，一小时不动讲义，他的笔仍是放置耳上不动。下课后步行，其笔仍在耳上。
辛亥革命后人多喜研“红学”，而鲁迅却喜读《儒林外史》。他说：“我总想把绍兴社会黑暗一角写出来，可惜不能像吴氏那样写五河县风俗一般深刻。”鲁最喜欢的是杜子美诗，只要提出一个题目，他就能背诵全作。
鲁迅与郁达夫交往密切，两人都爱喝绍兴酒，酒后大谈文坛掌故。有时候兴之所致，彼此竟测起八字来，作为休息时的一种娱乐。
1921年鲁迅小说《阿Q正传》开始在《晨报》副刊连载。有读者称之为《阿鼠正传》，原来他们不识英文字母“Q”，以为是拖尾巴的老鼠。《阿Q正传》在报上陆续发表时，有不少人写信提出抗议，因为他们都以为是写他们自己的。
鲁迅《阿Q正传》刚发表时，署名“巴人”。当时主编《晨报》的是四川人蒲伯英，他也是“开心话”栏目主要撰稿者，人们还以为此文是他写的。后有人澄清，并说这样署名无非出于“下里巴人”之意。
《阿Q正传》最初发表时，原是放在《晨报》“开心话”一栏，隔7天一节。还只刊载到一半时，茅盾就发表评论认为它是杰作，说阿Q并不会真有这样一个人，可到处可以碰见这样的人；他是个代表人物，就是所谓“典型”。
美国人埃德加·斯诺常到鲁迅家作客，他翻译了鲁迅的名著《阿Q正传》。鲁还幽默地告诉他：“阿Q现在还治理国家。”
叶永蓁曾问鲁迅，为什么阿Q是地地道道的中国人，却要取个外国人的名字呢？鲁迅幽默地说：“阿Q光头，脑后留一条小辫子，这个“Q”字不正是他的滑稽形象吗？”
1927年鲁迅编《唐宋传奇集》。其《序例》有：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”他解释说，这是刺高长虹的。高自称是太阳，说景宋（许广平）是月亮，鲁迅是黑夜；太阳在追求月亮，但月亮却投入黑夜怀抱中，所以他在那里诅咒黑夜。
1934年《人世间》杂志社给鲁迅写信，说他们辟有“作者访问记”专栏，将刊出作家照片；请鲁接受采访，以书斋为背景，给他照张像，再与夫人及公子合拍一张全家照，一并刊登。鲁迅复信说：“作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥竽其列。近来稍稍醒悟，已羞言之。况脑里并无思想，寓中亦无书斋，‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。倘先生他日另作《伪作家小传》时，当罗列图书，摆起架子，扫门欢迎也。”
鲁迅投稿，编辑按字数计算稿费时，将标点除去。后又向鲁迅索稿，鲁乃精选一篇无标点之稿送去。编辑不能断句读，乃请鲁迅自标。鲁笑曰：“标点固须费事也，何不算稿费？”编辑以后算稿费再也不除去标点了。
1927年许钦文去杭州商科中学任教。时学生们都迷恋包天笑小说。有一次上课，一学生问许：“现在中国的大小说家要算是谁？包天笑怎样？”许良久始答：“现代中国可以说没有大小说家，勉强说只有鲁迅……等几位。”
鲁迅一生为人正直，从不趋炎附势。他在广州中山大学任教时，上层人物都送帖子请他吃饭，但他拒不赴宴。后鲁迅索性把请帖拿到传达室去展览，并贴了一张纸，上书：“概不赴宴！”
北京女子师大校长杨荫榆，因许广平领导学生运动，便侮辱许是“害群之马”。故此鲁迅和许寿裳都戏称许为“害马”。
鲁迅说愿意做“牛”；郭沫若说愿意做牛“尾巴”；茅盾却愿意做牛尾巴上的“毛”，帮助“牛”把吸血的“大头苍蝇”和“蚊子”扫掉。
1932年10月5日，郁达夫和王映霞夫妇同邀鲁迅和许广平夫妇于杭州聚丰园话别。席间鲁迅“凑成”那首“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名诗；后于12日书成条幅，赠送柳亚子。诗后鲁题有跋语：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。”
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