皇帝对狄仁杰寄予了如此高的期望，其非常努力，没有辜负唐高宗，很好地履行了自己的职责。因为侍御史主要负责审理官员的案件，所以狄仁杰在任期间上奏章弹劾了两位唐高宗的宠臣和权臣，这可需要极大的勇气。在他弹劾期间，唐高宗还替他的宠臣求情，但狄仁杰并不买账，最终还是将宠臣拉下马。朝廷无不为这件事肃然起敬，可以说，一个从六品的官员，生生为大唐的官场整了一回风。当然，这也得益于唐高宗对他的这一行为是持支持和宽容态度的。
狄仁杰在影视剧中的背景都是武则天在位期间，在历史上，狄仁杰也确实在武则天在位期间任职，并且由于平叛契丹叛乱有功，还获赐紫袍、龟带，并且武则天还在紫袍上题了12个金字，表彰狄仁杰的忠诚。几年以后，狄仁杰随武则天巡幸三阳宫，文武百官皆同前往，但只有他被赐予宅邸，可见他在当时获得的恩宠没有人可以相比。就连狄仁杰死后，武则天都为他举行哀悼，废朝三日，还给他起了谥号，追赠他为文昌右相。
所以说，狄仁杰不仅是断案高手，也是铁面无私的正义之士。
5．唐朝的忌讳
一提到忌讳，不管是古代还是现代，都是存在的，其中有精华也有糟粕，精华是值得学习的，而糟粕是需要改进甚至丢弃的，应当区别对待。唐代的忌讳也是一样，呈现出丰富复杂的情况。
唐代的忌讳从不同方面来看可分为两种：一种是人们生活习惯中的忌讳，另一种是文化交往即每个民族礼仪中语言文字方面的忌讳。
先来说一说生活习惯上的忌讳。人们日常生活中的忌讳是许多方面的。在婚姻方面，中国从周代便有相同姓氏不通婚的规定。《礼记》中曾写道：“结婚娶妻是不可以娶相同姓氏的人的，娶妻应以厚礼来聘。如果纳妾，不知他的姓氏，则需要同卦来算一下卜。”这反映了古人禁止同姓人通婚的观念，实际是经过漫长的历史时期的婚姻实践总结出来的。用现代的观点来看，即是禁止近亲结婚，这对于子孙后代的健康是有很大好处的。在唐代也有法律进行约束，条例中有写到同姓相互结婚，即犯诛杀的罪过，同时认为在五服之内的同姓通婚，简直就像禽兽一样，应当判死罪。
唐高宗永徽元年（650年）时，出现过一个涉及近亲结婚的实际法律问题，曾引起朝廷有关方面的一番争论。郑州人郑宣道娶了少府监主簿李玄乂的妹妹为妻，但是这个人又是郑宣道的堂姨。李玄乂刚开始未考虑这个关系便答应了，后来觉得于礼不合，便请求解除婚约，但郑宣道不同意，官司打到尚书省。尚书省有关部门的有关法律条文没有明确规定禁止，便判郑宣道成婚。但是御史大夫李乾祐把这件事上奏皇帝说：“有的堂姑堂姨是一个家族的，虽然他们分开了但还是同一家族的，他们身体里流着相同的血液，动物都知道自己的母亲，怎么可以让自己母亲的妹妹嫁给自己当妻子？”经过一番讨论，皇帝下圣旨采纳了他的建议：和自己有血缘关系的姨、堂姨母，和姑舅家的姊妹，堂外甥不能进行联姻。可见只要有血缘关系，就禁止通婚。这无疑是正确的。
婚姻之外，在现实生活中还有许多忌讳。比如躺着吃饭、没事叹息、睡觉像尸体、在碗中插筷子、以父母发誓的都是不吉利的。还有关于失态不文明的：穿着衩衣出门迎客，不敲门直接就去客人家的，主人没请就先上厅坐，主人没动客人先拿筷子，骂人家奴婢，钻壁窥人家等一系列都是不吉利的。由此可见唐朝人很讲究言谈举止，这是社会文明进步的表现。
接下来说一说语言文字方面的忌讳。在古代出现最多，容易引起误解的则是语言文字方面的忌讳。如什么话能说，什么话不能说，面对什么人应当说什么话，写什么字。如果稍不注意，轻则惹人生气，重则还会耽误前程，更严重的甚至会被治罪。
在语言文字的忌讳方面，又可分为公讳和私讳两个方面。
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