相对于阿甘本灰暗晦涩解读，哈特和内格里（MichaelHardtandAntonioNegri）的《帝国》（Empire）对巴托比的解读更直白一些。他们认为巴托比是拒绝的象征。巴托比不拒绝具体的这个或那个任务，也不提出任何拒绝的理由，而仅仅是拒绝——一种被动的、绝对的谢绝。他们注意到巴托比的拒绝之所以能让人卸除武装，在于他的沉着与安静。他的拒绝是如此的含糊，以至于成为一种绝对的拒绝。从这个角度来理解巴托比，哈特和内格里进一步把巴托比界定为“彻底的空白”“没有质的人”。他们提出：“巴托比以其纯粹的被动性和对任何特殊事物的拒绝呈现为一个属的存在，呈现为存在本身，除了存在什么都没有了。”[16]因此，巴托比日渐憔悴，最终消逝在恶名昭彰、俗名“坟墓”的曼哈顿监狱，也是难以避免的。
几位当代欧洲哲学家对巴托比的解读有其共通之处，美国加州大学圣塔克鲁兹分校的霍伊（DavidCouzensHoy）认为，各种解读大致分可为两类：美国的学者更多地从反社会行为、资产阶级社会冷漠和受挫的角度解读这个故事；而欧洲的学者则多把巴托比视为某种形式的“被动性攻击”，挑战所有社会礼仪和公民义务。霍伊提出，巴托比成为当代欧洲知识分子怀念“68精神”的化身[17]。齐泽克回应了哈特和内格里的巴托比解读，按霍伊的分类，齐泽克属于欧洲学者系列的最新发展。齐泽克在2006年的《视差之见》中提出“巴托比政治”，他认为“巴托比政治”的首要意义是“清理场域”，这是行动的第一步。巴托比的“我宁可不……”打开了一个空间，一个真正的行动，改变坐标的行动实现的空间。与当今左派盲动而无用的“投入行动”（passage àl’acte）相比，齐泽克将“投入行动”和巴托比的行动都视为某种意义上的暴力，然而两者有着根本区别：“投入行动”的暴力是为了确保任何事情都不会发生变化，而巴托比的暴力可以彻底改变坐标系的基础。
齐泽克分析了巴托比的“我宁可不……”（Iwouldprefernotto…），与“我不愿意……”［Idon’tprefer（orcare）to…］的区别。巴托比并没有否定“谓语”，而是肯定了“否定—谓语”。巴托比并不是“我不想这么做……”而是“我想不这么做……”这两者的区别就像康德的“否定判断”与“无限判断”的不同。齐泽克认为这样的肯定“否定—谓语”的策略可以摆脱“抵抗政治”的困境，不再成为当今霸权意识形态的补充，从而到达一个新的位置，一个在霸权以及“霸权的否定”之外的位置。[18]这就是行动发生的地方。这样的姿态可以最小化各种催人积极投入的“伪行动”，一并以“我宁可不……”加以拒绝。齐泽克指出他的巴托比政治与哈特、内格里对巴托比的解读不同。第一点，哈特和内格里仅仅将巴托比视为“抽象否定”的空白，一个行动中需要超越的一个阶段，而齐泽克则主张“空无”是“本原”（arche），是支撑整个运动的潜在原则，而非要克服的阶段。[19]第二点，而且是更重要的一点，齐泽克认为“巴托比政治”所谓的拒绝并非“向‘帝国’说不”，它首先要拒绝的是“抵抗的少年游”，拒绝那种帮助资本主义更好运行下去的抵抗政治式的行为。另一种拒绝参与的事情是各种慈善活动，如救济非洲孤儿，拯救热带雨林，送书本给阿富汗妇女帮助她们建立西方自由的女性主义思想等。还有一种齐泽克认为“宁可不”的行为是“西方佛教”的游戏，也就是体悟到社会现实是虚幻的，然后就可以毫无负担地投入到资本主义竞争里。这三种行为共同问题是：他们的行动恰好参与到资本主义自我再生产的过程当中，成为其扩张生长的养料；他们越是投入（伪）行动，越是让真正的改变行动无法实现。因此齐泽克主张“宁可不”投入。
2010年，齐泽克在《活在末世》一书结尾再度提出“巴托比政治”，并提出具有总结性的定义：巴托比不是积极地抵抗权力，而是通过“我宁可不……”的姿态悬置主体的力比多投资——停止主体对权力的幻想。主体的力比多投资的典型状态是错误行动，自以为在行动，但实际上是完全被动的。例如，强迫性神经症患者疯狂地活动，以避免真正的事情发生。而巴托比政治的意义就在于拒绝这种强迫性行动。
巴托比行动是暴力，正是因为它拒绝这个强迫性行为——在其中，不仅行使暴力，而且暴力与非暴力部分重叠（非暴力呈现为最高的暴力），因此行动与不活动的关系也是如此（在这里最激进的行动就是什么都不做）。[20]
巴托比政治的暴力性在于他打断了社会象征秩序的力比多投资循环，拒绝成为超我的补充。这正是齐泽克“行动”的根本内涵之一——与现存象征秩序断裂。因此，我们可以说“巴托比政治”是本身就是一种特殊的——一种“不行动”的行动。“不行动”并非无所作为，而是坚定地拒绝象征秩序要求我们参与进去的强迫性要求，不论是正面的参与，或是反面的参与，一并加以拒绝。这样，才能为真正的、全新的行动开辟空间。在这个意义上，“巴托比政治”是一种真正的行动。这也是巴托比被德勒兹称为基督和被阿甘本称为弥赛亚的原因。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
当代国外马克思主义哲学思潮研究
当代国外马克思主义研究中心
西方马克思主义