就出场逻辑而言，中国马克思主义的历史出场是资本全球化资本全球化时代中国救亡图存、社会变革的产物，是马克思主义与中国革命实际相结合的产物。中国马克思主义研究的出场逻辑源于资本全球化资本全球化语境中的中国问题逻辑。没有对资本全球化资本全球化语境中的中国革命、建设、改革和发展实践问题逻辑的深刻理解，就根本无法理解中国马克思主义研究的理论演化。思想、理论、文本、研究的出场不过是历史实践语境的思想表现。两次大的理论飞跃，即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的先后出场，正是中国与新旧全球化两大时代语境对话中走出中国道路中国道路的理论表现。资本全球化资本全球化从工业资本为主导的旧全球化时代转向后工业资本为主导的新全球化新全球化时代，构成从当年马克思到当代中国马克思主义与时俱进逻辑演化纵轴的历史底板。而资本全球化资本全球化“中心—边缘”两极结构，正是造就西方和中国马克思主义研究之间场域的差异，进而造就东西方马克思主义研究主旨、道路和形态差异横轴的空间底板。纵横两轴交叉融合，构成了我们理解中国马克思主义发生、发展和与时俱进逻辑的理论坐标，成为我们评价当代中国马克思主义研究前沿状况和知识图谱的宏观尺度。
正如马克思所说，大工业资本的“伟大的文明作用”之一就是使历史向世界历史转变，大工业资本与劳动的深刻对立造就了社会对立和全球的分裂，使劳动从属于资本，东方从属于西方，造就了“中心—边缘”两极化的世界格局。资本全球化资本全球化打破东方古国的封闭大门，商品输出、资本输出和武力强行使中国被纳入资本全球化资本全球化霸权统治的版图。边缘化的中国成为半殖民地、半封建社会，是一切全球资本主义矛盾的聚焦点。解决中国问题，需要对全球资本及其对边缘国家的经济、政治、文化霸权统治做全面解构。对资本全球化资本全球化做深刻批判、科学指明人类社会的后资本道路是马克思思想出场的主要使命。资本全球化资本全球化将资本对殖民地统治和对劳动的统治一起输入边缘化的中国大地，基于“挑战—应战”的解放逻辑，追求民族独立、社会解放和国家富强的中华民族仁人志士就开始向西方学习，从洋务运动到太平天国，从戊戌变法到辛亥革命，再到新文化运动，各种思潮屡试屡败、屡败屡试，最终找到马克思主义。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，只有马克思主义的传入，才使中国的面貌为之一新。马克思主义的传播带来了中国社会革命，中国革命又不断扩大了马克思主义的传播。马克思主义的传入，是近百年来中国学术思想最突出、最显著、最具有决定意义的变化。
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