这日家人都下田去农作，宿疾发作的杜甫只得一人在家，闲暇无事就翻阅自己过去写的诗作，这时翻到是携家从同谷来到成都路上，乘船渡过白沙渡、水会渡，又翻越飞仙阁、五盘等地所作的《鹿头山》：
「鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。游子出京华，剑门不可越。
及兹险阻尽，始喜原野阔。殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。纡余脂膏地，惨淡豪侠窟。
仗钺非老臣，宣风岂专达。冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。」
到了成都城外，却又是另一番景象《赠花卿》：
「锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能有几回闻。」
「美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的**漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？」
杜甫心想，任谁走过艰难的蜀道，到达成都，都会觉得这里奇美无比吧？这时又从另一本抽出王维的《春日直门下省早朝》：
「骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中佩，暗识荀令香。」
这首缅怀始终心怀汉室的荀彧，为了心中的正道而牺牲，可千百年后又有谁记得？
正月，风尘仆仆从安定回到邺城的曹操，接获献帝主动示好或是被臣下逼迫给出的大礼：赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。这什么意思呢？
第一、赞拜不名指的是官员去觐见皇帝时，臣子要先在宫门外等待，等赞礼官向皇帝通报臣子的官职和名字。拥有『赞拜不名』的待遇之后，赞礼官不直呼其姓名，只称官职。
第二、入朝不趋指的是官员觐见皇帝的时候，不能大步向前走，必须小步快走以示对皇帝的恭敬。拥有『入朝不趋』的待遇之后，就不用小步快走，可以用正常的速度前进。
第三、剑履上殿中的剑就是指武器，为了怕有异心或是不满的臣子，意图想要行刺天子，觐见皇帝时不能携带任何武器。履指的是鞋子，见皇帝前还得脱掉鞋子。至于能不能穿袜子，这还要看臣子在朝中地位。拥有『剑履上殿』的待遇之后，可以佩着剑穿着鞋见皇帝。
当然这些特例，曹操并不是第一人，在献帝时代，还有一位前辈也享受过这个待遇，就是自任相国的董卓。刘邦称帝后，论功行赏把萧何排为首位，允许他穿鞋带剑上殿：『于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。』萧何凭借功劳第一，才得到这样格外恩宠，堪称是汉朝开国第一人。
还有顺帝时的外戚权臣梁冀，：「冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名。」梁冀权倾朝野，梁氏一门前后九人封侯，三位皇后，六位贵人，两位大将军。后来家族不论老少都处以死刑，暴尸街头。这三项特权可说是权臣才有办法享受到的待遇。
回到邺城后，仔细询问去年曹丕留守期间河间叛乱的始末，找来建议的程昱，高兴的对他说：「你不仅明了军事策略，还善于处理别人父子之间的关系。」
同样在河间叛乱后，进谏这些人不是首恶不应行刑的居府长史国渊，靠这个建议得以活命的有一千多人。写战胜贼兵的文书，旧例往往夸大，以一为十，到了他上报斩杀首级数量的时候，实有多少就报多少。曹操找来他询问这样做的原因，他说：「在征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量的人，是想要夸大战绩，用来显示给百姓去看、去听。河间在我们境域之内，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，我私下仍为这事感到耻辱。」曹操很高兴，把他拔擢为魏郡太守。
回到邺城曹操下令杀死韩遂当人质的儿子，把将阎行的父亲逮捕下狱后，还写了一封信给他：「观文约所为，使人笑来！吾前后与之书，无所不说，如此何可复忍！卿父谏议自平安也。虽然，牢狱之中，非养亲之处；且又官家亦不能久为人养老也。」
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