接着说：「等到少皞氏衰落，九黎族扰乱德政，民和神相混杂，不能分辨名实。人人都举行祭祀，家家都自以为巫史，没有相约诚信。百姓虽然忙于祭祀，却得不到福。祭祀缺乏法度，民和神处于同等地位。百姓因此轻慢盟誓，缺乏敬畏之心。神对人的一套习以为常，不求祭祀洁凈。榖物不受神灵降福，没有食物来献祭。祸乱灾害频频到来，不能尽情发挥人的生机。颛顼承受了这些，于是命令南正重主管天来会合神，命令火正黎主管地来会合民，以恢复原来的秩序，不再互相侵犯轻慢，这就是所说的断绝地上的民和天上的神相通。
后来三苗继承了九黎的凶德，尧重新培育重、黎的后代，不忘记他们先人的事业，让他们再度主管天地。一直到夏朝、商朝，依旧由重氏和黎氏世代主管天地，分辨民与神的祭位和尊卑先后。在周朝，程伯休父是他们的后代，在周宣王时，失去了掌管天地的官位，变成了司马氏。休父的后代神化他们的祖先，以此向百姓显威，说：『重能把天向上举，黎能把地向下抑。』逢到周幽王时的乱世，没有谁能阻挡。否则天地形成以后不再变化，怎么能相接近呢？」
彭仲爽，春秋时申国人。申国遭到楚国灭亡后进入楚国，官至百官之首的令尹职位，成为楚国贵族之一。日后帮助楚文王伐申，灭亡之后楚文王曾想为之复兴，成为与楚结盟的国家。他从分封制的历史教训与申的地理位置考虑，建议不要如此做，不如将申地设为楚国之县。接着灭掉息国后同样设县，楚国县制就是这时候开始的。
骠骑将军步骘屯驻于沤口时，向上请求向招募诸郡增加兵力。吴王以此询问意见，他说：「豪将在民间耗乱为害，加上步骘有名有势，应该是身边的人谄媚谗言所致不可同意。」听从他建议的吴王拒绝步骘的请求。
至于为什么要让这样一个文官负责这个任务？其实他对五溪蛮早有经验。江东方面取得荆州后，武陵从事樊胄企图煽动五溪蛮夷献城给刘备，得知消息的孙权赶紧找他询问意见，认为派五千人前往就足够，听后不解问为何如此有把握，他回说：「樊胄在卖弄唇舌上颇有心得，实际上没有什么辩论之才，先前曾为州中人士准备宴会，直到中午都还没有东西吃，十几个人就自行离开了，如同只看到侏儒的一部份，就可以得知全貌一样。」听完大笑的孙权派遣他统领五千人前往，果然如所言斩杀樊胄后平定叛乱。
去年奉命出海寻找夷州的卫温、诸葛直遭遇困难。起初组成了一支三十余艘船舰的队伍，带着足够的食物和淡水，率兵士一万，浩浩****的扬帆出海，开始寻找夷洲的航程。
经过数月的日夜航行后终于到达夷洲。没想到人马才刚上岸，早已得知他们到来的岛上高山族居民，击鼓聚集，拿着长矛、弓箭、棍棒等冲杀过来。见状不好的卫温和诸葛直赶紧命令士兵迎击，高山族虽然勇敢厮杀，奈何兵器落后，使用的长矛是用兽角制造，以青石为箭头，这样的武器面对配备铁甲、铁盔的吴国士兵，无异于螳臂挡车，自然抵挡不住攻势、纷纷后退。
见到高山族人撤退后，卫温赶紧鸣金让士兵不要追赶，赶紧先就地扎起营寨，解决当下屯驻问题，更与诸葛直两人在帐中商议如何消除双方误解，与当地人建立友好关系，才能完成吴王交付任务。
正当两人为此苦思不得其解的时候，士兵入账报告说有高山族代表求见。两人赶紧出帐前往迎接。两方交谈后才知道高山族人误为他们是海上强盗，才会奋力抵抗。按照当地习俗，战败方要派人前往向对方道歉，赠送礼物作为和解。听到此言的两人马上向他们说明来意，派代表前往回礼。
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