巴勒克拉夫认为，把马克思列宁主义作为现代自由主义相抗衡的意识形态，抓住了20世纪意识形态斗争的核心问题所在：“意识形态是新的历史时期开始的最后证明。就像自由主义在1789年以后兴起成为资产阶级革命的观念，并对独裁政治和封建特权形成一种挑战一样，马克思列宁主义在20世纪初期也成为预期的无产阶级革命的意识形态，并对处于支配地位的自由价值观念作出挑战。它是社会和经济变革所释放出来的新的力量的显示，是明确为满足一个新的时代要求而诞生的主义。”[6]列宁洞察世界历史的格局和帝国主义时代的矛盾规律，根据俄国革命的现实实践需要，选择了具有鲜明的阶级性格、深刻的批判精神、强烈的现实关怀的马克思实践批判的哲学。“在19世纪末，俄国的社会主义行动上软弱无力，正是因为列宁才使这种情况从纯粹理论思辨的迷宫中摆脱出来。”[7]列宁作为兼具哲学家与革命家于一身的伟大战士，以其顽强的革命意志使马克思的行动—实践哲学具有了更加突出鲜明的战斗品格。列宁特别凸显了马克思关于阶级斗争和无产阶级专政理论，并于1903年“成功地把无产阶级专政写进了俄国社会民主工人党的纲领中”，从而开始了“一个新的政治时代”[8]。列宁坚持马克思主义的实践性，他用马克思的理论学说武装了布尔什维克，并从马克思的批判的革命的实践哲学的基本精神出发，制定了民主集中制的建党原则。在列宁看来，无产阶级要赢得夺取国家政权的胜利，所能依靠的武器不是别的，而只能是组织、组织性和纪律性。所以巴勒克拉夫高度评价列宁主义：“布尔什维主义既作为一种政治理论，又是一种政治运动，这是列宁的天才创造。……列宁的著作立足于两个基本观点之上，这两个观点他曾一再地加以阐述。第一个观点就是，‘没有革命的理论就不可能有革命的运动’，第二个观点是一种革命的阶级意识，决不会‘自发’地增长，它只能‘从外面’进入工人大众，而且政治行动成功的前提在于要有‘一个小规模的坚强核心’，一些千锤百炼的革命精英和纪律严明的政党工作者。”[9]十月革命的胜利是历史性、纪元性和破天荒的，它不仅在俄国国内建立了争取无产阶级平等和解放的社会制度，而且也深具国际意义：它唤醒和武装了处于殖民主义体系统治下落后国家的民族意识和解放意识，从而根本改变了世界历史的基本格局和东方世界的生存面貌，而这就是经过了列宁主义中介的马克思主义所具有的重大意义：“那些喜好历史比较的人们也许会认为，马克思列宁主义和马克思的著作之间的关系与保罗教义的基督教和基督教福音书的关系是类似的，重要的一点在于，正是马克思列宁主义而不是‘纯粹的’马克思主义才成为现代发展的转折点。”[10]
2.斯大林主义：高度集权的政治意志与普遍缺失的个人自由
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