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理性、自由与实践批判:两个世界的内在张力与历史理念的动力结构_刘敬东(二、市场法则与资本逻辑:现代世界的发展原则和动力机制02) 第(2/9)页

资本不仅在流通和交换中,而且在消费和需要上,同样表现了创造和开拓世界市场的不可阻挡、所向披靡的巨大作用。更重要的是,这种不断扩大的新的消费和新的需要,是同培养尽可能丰富的属性和联系的社会的人,内在地、紧密地联系在一起的:“生产相对剩余价值,即以提高和发展生产力为基础来生产剩余价值,要求生产出新的消费;要求在流通内部扩大消费范围,就像以前[在生产绝对剩余价值时]扩大生产范围一样。第一,要求在量上扩大现有的消费;第二,要求把现有的消费推广到更大的范围来造成新的需要;第三,要求生产出新的需要,发现和创造出新的使用价值。”[46]而资本要不断满足获取剩余价值的内在本性,就要不断扩大新的消费和新的需要,在包括自然和社会的一切方面、一切领域创造和发展出满足这种内在本性的消费和需要的一切条件,“就要探索整个自然界,以便发现物的新的有用属性;普遍地交换各种不同气候条件下的产品和各种不同国家的产品;……要把自然科学发展到它的最高点;同样要发现、创造和满足由社会本身产生的新的需要。培养社会的人的一切属性,并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人,因而具有尽可能广泛需要的人生产出来——把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来(因为要多方面享受,他就必须有享受的能力,因此他必须是具有高度文明的人)——,这同样是以资本为基础的生产的一个条件”[47]。在马克思看来,新的生产部门作为新的剩余时间的这种创造,“不仅是一种分工,而且是一定的生产作为具有新使用价值的劳动从自身中分离出来;是发展各种劳动即各种生产的一个不断扩大和日益广泛的体系,与之相适应的是需要的一个不断扩大和日益丰富的体系”[48]。新的生产部门之所以产生,其背后的原始推动力量,是资本创造和获取新的剩余价值的内在需要,它是不断引起新的劳动分工、生产体系和需要体系的核心法则和内在灵魂。


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