1993年出版的《马克思主义哲学原理》，是由中国人民大学、北京大学、南开大学、吉林大学、武汉大学、复旦大学、北京师范大学、中山大学八个著名高校的马克思主义哲学博士点组织编写的，其权威性不言而喻。《马克思主义哲学原理》明确指出：马克思主义哲学是实践的唯物主义哲学，“实践范畴是马克思主义哲学最为核心、最为基础的范畴。只是在实践范畴的基础上，马克思主义哲学才超越了以往的全部哲学，构成了一个唯物论与辩证法相统一、自然观与历史观相统一、本体论与认识论相统一的完整严密的理论体系”[32]。正是在这一思想的指导下，《马克思主义哲学原理》力图从一个新的视角阐释马克思主义哲学是唯物论与辩证法的统一、唯物主义自然观与历史观的统一、认识论与本体论的统一、世界观与方法论的统一、主体性原则与客观性原则的统一。
第一，“以实践概念为基础，唯物论和辩证法这两种哲学传统获得了统一。”[33]按照《马克思主义哲学原理》的观点，实践既是人们在一定的物质条件下表现自己的活动，又是人们在自然物中实现自己目的的能动的活动，是人与外部自然之间的一种物质性的否定性关系，因而构成了人的本质和存在方式。当马克思主义哲学从实践活动来规定人的本质和存在方式时，黑格尔辩证法的主体，即绝对精神便被转换为“现实的人和现实的自然界”，绝对精神的矛盾运动便被转化为“现实的人和现实的自然界”之间的矛盾运动。“这样，辩证法就被置于唯物主义的基础之上，成为唯物主义的辩证法或辩证的唯物主义”[34]。
第二，“马克思主义哲学运用实践的观点，揭示了自然史和人类史的相互制约关系，从而使自然观与历史观统一起来。”[35]按照《马克思主义哲学原理》的观点，社会历史本质上是物质生产方式的历史，因此，当马克思主义哲学把实践理解为社会生活的本质，以实践的观点为基础去理解社会历史时，历史过程的客观性质、物质动因就被揭示出来了。这就创立了历史的唯物主义。“马克思主义哲学对于社会历史的唯物主义理解，并不是脱离开对于自然的唯物主义理解的”，这不仅在于马克思主义哲学肯定了自然界对人的先在性，而且在于马克思主义哲学把人与自然之间的物质变换关系作为人类历史的现实基础。
同时，“马克思主义哲学对于自然的唯物主义理解也不是脱离开对于社会历史的唯物主义理解的”，相反，它“把历史的观念带进了自然领域”，[36]认为现存世界是社会历史的产物，是人的实践活动的结果。因此，“实践概念不仅是唯物主义历史观的基础，也应是唯物主义自然观的基础”[37]。换言之，在马克思主义哲学中，唯物主义历史观与唯物主义自然观是在实践范畴的基础上统一起来的。
第三，“在马克思主义哲学中，认识论与本体论也在实践概念的基础上达成了统一。”[38]按照《马克思主义哲学原理》的观点，实践不仅是现存世界的基础，也是人类以观念的形式把握现存世界的基础。从本质上看，认识是实践活动在人脑中的“内化”和“升华”。因此，实践的观点不仅是马克思主义本体论的首要的基本的观点，而且是马克思主义认识论的首要的基本的观点。换言之，在马克思主义哲学中，本体论与认识论在实践范畴的基础上统一起来了。
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为马克思辩护:对马克思哲学的一种新解读
马克思是对的