体验，德文为"erleben"，是"leben"（生命，生活）加上一个具有能动意味的前缀"er"构成的。可见，在狄尔泰那里，体验就是能动的生命活动，也就是个体和人类的社会-历史的生活过程。因此，狄尔泰说："个人体验，对外界的认识，通过思维来扩大和加深自己的经验便是诗歌创作的基本条件了。诗歌创作的出发点永远是生活经验，即作为亲身体验的或者对他人理解的、现实的和过去的，以及对经验在其中共同发挥作用的，对事件的理解。从心理学的角度看，诗人所经历的无数生活状态中的任何一种都可以算作体验，然而在他的生活因素中只有那些能向他揭示生活特征的体验才属于他的诗的有效范围。"[6]伽达默尔也说："在体验中，表现自身的正是生命，这仅仅意味着我们返回到根本之所在。"[7]可见，这个"erleben"（体验）不仅包含着心理学意义上的人的心理活动（精神活动）的知、情、意，而且具有本体论意义上的生命显现和社会-历史的本质内涵。所以可以说，生命是有限个体从生到死的体验的总和，它植根于人类（社会-历史）的生命之中。生命表现为由情感去感受，以思去反思，以意志指向意义的体验，而体验又总是对生命自身置于其中的生活关联域的体验，因此，生命即生活，生活即生命，其中心的关联是体验。[8]而诗，乃至一切其他的创造性艺术，都从这种体验出发，因此，诗和一切艺术才能够揭示生命（人生）的谜，把生命（人生）之谜通过体验和再体验转化成为可以用感官把握的、为人所感受的诗意的表达，让人们能够直观到人类生命的真谛和本质。"那么伟大诗人的艺术本领在于能将所描述的事件中的生活关系本身以及由它所引申出来的思想阐述清楚。诗歌就是这样启示我们去理解生活的。我们正在通过这位伟大诗人的眼睛去感知人类的价值和关系。"[9]这样，狄尔泰通过体验把诗与生命（人的生活）直接联系起来，从本体论上来看，无疑是主观唯心主义的，不过，从审美价值观的角度来看，这倒是突出了诗和艺术与人的生活（生命）的不可分割的关联，强调了诗和艺术对于表达、理解、解释生活（生命）的意义和价值的决定性作用，也可以视为"艺术是生命的形式"（苏珊·朗格），"艺术就是自行置入作品的真理"（海德格尔），"艺术是人对自身的理解"（伽达默尔）等符号学、存在主义、解释学美学的艺术观的先驱。
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