例如，《野马之死》中，准噶尔一号的惨死给人们的震惊绝不仅仅是情感上的，还有人性上、哲学上的思考。人与自然的关系要找到一个平衡点，需要一种平等的关系；人们对于动物的理解和关爱，其实和对人类自身的理解和关爱一样，需要一种人性的视点。该片展示的人与自然的尴尬关系：人类“过分”的爱护它，结果毁了它，令人茫然。由此我们可以得知：当我们学会爱动物的时候，才能真正爱自己。
5.关注科学教育
科学教育纪录片是纪录片中非常重要的一个领域，它对于科学知识的普及、科学思维的培养、科学思想的建立以及科学精神的倡导，都具有重要意义。尤其是当今知识经济的时代，科学教育对于国民经济的发展，对于一个民族的创新意识的培育，有着举足轻重的地位。
例如，纪录片《爱的奇迹》使用特殊的摄影机，奇妙而真实地纪录了一个生命从孕育到分娩的过程。这向人们展示的完全是另外的一个世界，一个令人冲动、令人自豪的世界。当人类用科学的方法去领略生命的神奇和美好以外，我们也感受到了科学的力量。
纪录片创作的题材虽然很丰富，但是类型还是有限的。因此，同类题材、相近人物的纪录片如何找到不同的视角，给人以新的内涵、新的意味，成为纪录片创作题材的开拓上很值得探究的问题。同类题材要找到一个新的视角，可以是注入时代新的内容；可以是换一种思考方式；可以有不同的角度和深度；也可以是采用不同的风格和形态，等等，只有这样，才能推动人们的思想，才能得出新的不同的结果，才能给人启示。
（三）中国纪录片的欣赏
电视纪录片《话说长江》是1983年中国和日本合拍的描写长江和长江两岸人民生活的一部纪录片，引起了中国观众的强烈反响。当时，这是中国观众第一次全面直观地看到了国家的人文地理。①从电视纪录片的艺术性角度来讲，《话说长江》是中国纪录片历史上的里程碑，为了适应观众的审美习惯，结构上采用了“章回评书体”；②为了更好地增强观众的参与意识，该片在表现手法上增设了“节目主持人”；③为了更好地遵循电视节目播出的特殊规律，在技术上采用了篇幅规范化和定期定时播出。
在声画兼容的纪录片视听空间里，画面的主体性是毋庸置疑的，但声音语言，特别是解说词的作用也是不可低估的。它对纪录片画面中上下的穿缀、历史的阐释、背景的交代、情节的叙述、主题的升华、情感的抒发、意境的烘托和气氛的渲染，都起着至关重要的作用。
此外，《话说长江》大量的同期声，如拍成都的茶馆时，有倒水的声音、小孩打呼噜的声音、说书的讲《三国演义》的声音。这样生动、生活化的纪录片《话说长江》第一次让中国人通过电视感受到了江山的壮丽与秀美，引发了对祖国河山的热爱之情。在《话说长江》之后，中央电视台又拍摄了《话说运河》、《望长城》。
《望长城》被认为是纪录片实现突破的标志，如采用的长镜头、同期声、采访者身份的主持人等手法。并且理论界一致公认《望长城》在纪录片语言、题材、风格、视角、叙述方式等诸方面的创新与突破，形成了中国纪录片发展中的一道分水岭。《望长城》让中国纪录片创作者找到“解放”的感觉。中国纪录片从此进入成熟时期。
2012年，纪录片《舌尖上的中国》在央视纪录频道播出后，令人眼前一亮。引发公众对纪录片的强烈兴趣，由“舌尖”引发公众对美食、民俗、文化认同等方面的探讨。
1.纪录片制作精良，传达了中国艺术审美的独特情怀
《舌尖上的中国》制作精良，基本展现我国地大物博的资源、风情迥异的饮食文化。整个纪录片共七集，分别以食材、主食、转化、储藏、烹饪、调和、生态7个主题，讲述千百年来中国人独特的饮食习惯与文化传承。
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