中国书法史的分期大略可以分为两个时期,唐及唐代以前,是书法的古典时期。这一时期书法史的主要内容是篆、隶、草、楷、行五种字体发展完备和以晋、唐为代表的两种主流书法风格形成的时期,是书法立“法”、书法确立规矩的时期。这一时期,不断诞生新的字体,而且伴随着每一次新字体的成熟,与之而来的新的书法风格同时发生,最终载入史册。形成了尚“韵”的魏晋书法与尚“法”的唐人书法两种主导风格,为后人的变法与阐释奠定了基础。这一时期,随着字体出现及成熟,相对于这种字体所需要的笔法与构形立即达到了顶峰阶段,令后人望尘莫及。这种现象有时候我们无法加以解释,就像埃及的金字塔、欧洲著名的史前时代文化神庙遗址巨石阵、两汉时期西州的草书家群体一样,为什么会在那时那地出现,到现在为止都还没有得出一个令人信服的结论。后人对于这一时期的关注更多是它为那个时代创造了什么,而非继承了什么。宋以后,书法的发展离开国家的正大气象愈走愈远,慢慢走向了个人的内心反省。对于晋、唐的两座高峰,只能按照个人的理解去阐释,按照个人的理解去创作,于是有了宋人的尚“意”、元明的尚“态”、清人的尚“质”等说法。这一时期,我们可以大致称之为对古典书法的阐释或变异时期。阐释就意味着继承、改良、反叛等问题,这些问题的出现均意味着个性的增加,共性的减少,因此每一次阐释的最终结果均无法与古典时期比肩乃至分庭抗礼。因此对于学习书法而言,对处于古典时期的晋、唐书法是我们要关注的重点。
宗白华先生曾经在一次题为《中西画法所表现的空间意识》的演讲中说:“中国音乐衰落,而书法却代替了它成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。三代以来,每一个朝代有它的‘书体’,表现那时代的生命情调与文化精神。我们几乎可以从中国书法风格的变迁来划分中国艺术史的时期,像西洋艺术史依据建筑风格的变迁来划分一样。”[1]历史上每个朝代由于政治、经济、文化、宗教信仰等的差异,它们在书法上均呈现出不同的面貌,即书法风格的时代特征。如果把书法风格变迁的起点定在商周、以清代和近现代为终点的话,书法的主导风格从纵向来划分,按金学智先生的观点,明显的呈现出“商周尚象”、“秦汉尚势”、“晋代尚韵”、“南北朝尚神”、“唐朝尚法”、“宋代尚意”、“元明尚态”、“清代尚质”、“现代尚形”的文化特色。
(一)尚象的商周书法
从目前所见到的更汉字产生有关的资料很多,如距今六千多年的半坡、江寨等仰韶文化遗址中发现的记号陶文,距今四五千年的陵阳河、诸城前寨等大汶口文化遗址中发现的图画性陶文。但是,这些只能看做是文字的雏形。中国文字发展到比较成熟的阶段,如果从传世实物来看,殷商时代的甲骨文和商周时代的金文了。甲骨文最初出土于河南安阳小屯村殷商遗址出土。后来经过罗振玉、孙诒让、王国维等收集和考证,最终成为一门显学。殷墟出土的甲骨文(见图6-1-7、图6-1-8)是锲刻在龟甲、牛胛骨等甲骨上的文字,殷人作为占卜而求之于神鬼天命时所用,故又称之为殷墟卜辞。金文的产生差不多与甲骨文同时。主要指铸造或刻在青铜器上的铭文,古时候称铜为金,故名金文。又称钟鼎文或大篆。商周的书法的群体风格美,其主导倾向是尚象。它形象奇古,并含神秘、威重、粗犷、醇拙、瑰丽、野而不文于一体。这种风格美,下限可经春秋而延至战国时期。
图6-1-7 甲骨刻辞
图6-1-8 牛肩胛骨甲骨文
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