涨墨是指笔中含墨水过多，在宣纸上书写时出现墨水溢出笔画边界之外的现象。涨墨之妙在于，笔画的基本形态保持不变，溢出的墨色又虚化了笔画的边界线，线与面浑然一体，朦胧虚幻，又骨肉分明，别有一番情趣，书法作品中合理利用涨墨，可增强作品的节奏感和画面层次。但一幅作品中不可出现太多，太多则显得画面太“花”（见图6-1-5）。
（四）枯笔和渴笔
枯笔是指笔在挥运过程中，浓墨的含量逐渐减少而出现的效果，即笔画出现“飞白”。枯笔与运笔速度有关，如运用适当，笔画显得苍润老辣，可增强线条的表现力。渴笔则是指笔中淡墨的大部分水分失去以后，“笔干墨渴”的效果，渴笔合理运用，笔画苍中见润，节奏明快（见图6-1-6）。
图6-1-3 浓墨
图6-1-4 淡墨
图6-1-5 涨墨
图6-1-6
宣纸至今已有一千多年的悠久历史。宣纸的原产地是安徽省的泾县。此外，泾县附近的宣城、太平等地也生产这种纸。到宋代时期，徽州、池州、宣城等地的造纸业逐渐转移集中于泾县。当时这些地区均属宁国府（府治宣城）管辖，所以这里生产的纸以府治名被称为“宣纸”，也有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
按加工方法分类，宣纸分为一般可分为生宣、熟宣、半熟宣三种。生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。生宣是没有经过加工的，吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨色变化，有水晕墨章、浑厚华滋的艺术效果。熟宣是加工时用明矾等涂过，使其吸水能力变弱，纸质也较生宣为硬，书写时墨和色不会洇散开来，适于工笔画和书法小楷的创作。半熟宣介于二者之间，“玉版宣”即属此一类。
另外，宣纸按用料配比不同，又可分为棉料、净皮、特净三大类。一般来说，棉料是指原材料檀皮含量在40%左右的纸，较薄、较轻；净皮是指檀皮含量达到60%以上的；而特净皮原材料檀皮的含量达到80%以上。皮料成分越重，纸张更能经受拉力，经受笔力反复搓揉而纸面不会破，也更能体现丰富的墨迹层次和更好的润墨效果。
康有为《广艺舟双楫·缀法第二十一》说：“纸法，古人寡论之，然亦须令与笔墨有相宜之性，始可为书。若纸刚则用柔笔，纸柔则用刚笔。两刚如以锥画石，两柔如以泥洗泥，既不圆畅，神格亡矣。今人必以羊毫矜能于蜡纸，是必欲制梃以挞秦、楚也，岂见其利乎？”
就今日而言，书法用纸要求有一定的吸水性，作品以采用宣纸为宜，练习也不妨使用价格低一些的毛边纸。
砚亦称为研，汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也。”它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。唐、宋时，砚台的造型在使用中得到了多样化的发展，砚材的运用也极为广泛，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛县的澄泥砚最为突出，称“四大名砚”。
端砚其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山）因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”且有不损毫、宜发墨的特点。
歙砚“歙砚”的开山祖是易砚。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕国下都。到唐晚期，易州的奚超父子继承松烟制墨的技艺，并在易水河畔的津水峪创制了“易水砚”。后来奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的赏识，被授予“墨官”，并赐姓李，后因避乱，移居安徽歙州，成为“徽墨”、“歙砚”的开山祖。然而易水古砚亦久盛不衰，名扬中外。其料取于江西婺源县（唐属歙州）龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。
洮砚亦称洮河砚。其料取于甘肃卓尼（唐属洮州）一带洮河深水处。洮砚因其石质细腻，纹理如丝，气色秀润，发墨细快，保温利笔。
澄泥砚，属陶瓷砚的一种非石砚材。其澄泥砚的制作始于晋唐时期，兴盛于宋朝。其特点是质地坚硬耐磨，易发墨，且不耗墨，可与石砚媲美。澄泥砚的颜色以鳝鱼黄、蟹壳青和玫瑰紫为主。唐时，虢州（今河南灵宝县南）已成为制澄泥砚的著名产地，在现代，澄泥砚的产地有河南洛阳、河北钜鹿、山东青州、山西绛县、湖北鄂州、四川通州和江苏宝山等地。
除了这四宝以外，笔筒、笔架、墨床、笔洗、书镇、水勺、砚滴、砚匣、图章、卷筒等等，也都是书房中的常用及必备之品。
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