呵，疯狂的上海!这里是上海外滩：“……你瞧那些人罢，各种各样的车子，四面八方，打每条马路不断涌出来，滚滚象无数条奔流。真是洋洋大观，惊心动魄的场面!人和车搅在一道，把路填塞，只听见人的吆喝声，三轮车的铃声汽车的喇叭声哄哄然闹成一片，……”
“连走路都象上战场。在这里你看不见中国人提倡了数千年的品德，只觉得所谓仁义礼让，根本就不曾在我们国土上存在过。任何人都表示，不能再清楚了：他们没有情感。假使这时有个孩子给车轧死，他们将照常从尸体上踏过去，车照常开过去，谁也不会回头多看一眼；如果有谁胆敢阻止他们，他们便会将那人杀死。……”（师陀：《结婚》）冷酷，机械，硬绑绑地绷紧着每一根神经。以竞争无情地剥夺着“乡土中国”及其文化，摧毁着传统社会的道德理想、价值体系。这里的信条是：心要狠，胆子要大!〔14〕
呵，投机家的上海!
下面则是穆时英们的上海：“星期六晚上的世界是在爵士的轴子上回旋着的‘卡通’的地球，那么轻快，那么疯狂地；没有了地心吸力，一切都建筑在空中”（《夜总会里的五个人》）。霓虹灯和各式各样或诡秘或**的灯光，是这世界的象征。舞厅里女人的眼睛，“从镜子边上，从舞伴的肩上，从酒杯上，灵活地瞧着人，想把每个男子的灵魂全偷了去似的”（《Craven“A”》）。这里连意象都是性感的，喷发着热烘烘的肉的气息。“上了白漆的街树的腿，电杆木的腿，一切静物的腿……revue似地，把擦满了粉的大腿交叉地伸出来的姑娘们……白漆的腿的行列。沿着那条静悄的大路，从住宅的窗里，都会的眼珠子似的，透过了窗纱，偷溜了出来淡红的，紫的，绿的，处处的灯光”（《上海的狐步舞》）。
呵，被情欲烧得烛油般流淌的上海!
此外，还有机床边肌肉紧张得绽裂的上海（在左翼文学里），棚户区绝望的上海（沈从文曾以一组小说写闸北贫民区），无数公务员、小职员在其中腾挪辗转挣扎的上海（新文学的传统题材），弄堂楼层麻将牌声中百无聊赖的上海（这个上海常常嵌在其他上海之中），以至于黑社会人物出没其间的上海（穆时英当初就是以写这个社会而在文坛发迹的）……云集上海的一大群作家竟把个上海搜索铺陈到无隐不显。或许只有道地的上流、高等知识者的上海，和蛰居上海的寓公、半新不旧的中产阶级一时乏人问津；到40年代即被徐、张爱玲辈补了缺，写得别有光彩。〔15〕
文学的上海就是这样支离破碎，无从整合。不同作家笔下的北京是同一个，连空气也是一整块的，不同作家笔下的上海却俨若不同世界以至不同世纪。即使在同一位作者那里，上海也会破碎、割裂。北京是一个巨大的古董，早就铸成了一体的，上海却是大拼盘，不同质料的合成（而且非化合而成）物，自身即呈“时空交错”。
中国近现代史上，呈现出如此令人眼花缭乱的历史参差文化交错，与生活方式的奇特组合的，惟此上海。比较之下，扰乱了北京胡同居民的安宁的文化改组，显得太平缓温和了，以至那惊慌像是庸人自扰。如果这两座城是两部内容互补的近现代史，那么上海这一本里，有更多的关于未来的凶险预言，而北京那一本却储积着有关过去的温馨记忆。
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