后夜翻经烛穗低，首楞第十重开题。数声喔喔江天晓，红药阶前旧养鸡。
寅恪案：以上两诗皆牧斋自述其此时在金陵之旅况心情。第六首第一句用李太白“东风春草绿，江上候归轩”之句（见《全唐诗》第三函李白一七《送赵判官赴黔府中丞叔幕》），盖谓河东君望其归家之意，并用韩退之“狂风簸枯榆，狼籍九衢内”之句（见《全唐诗》第五函韩愈七《感春三首》之二），“九衢”指南都。其易“狂风”为“东风”者，即前引《初学集》二十上《东山诗集》三《秋夕燕誉堂话旧事有感》诗“东虏游魂三十年”之“东虏”也。第二句“新月”指“桂王”，即作此诗之次年，顺治十四年丁酉所赋《燕子矶归舟作（七律）》“金波明月如新样，铁锁长江是旧流”之旨。第三、第四两句，即“铁锁长江是旧流”之义。观“万里”之语，其企望郑延平之成功及己身自许之心情，可以想见矣。第七首前两句谓其此时第二次草《楞严蒙钞》已至最后一卷。考牧斋之作此疏，起于顺治八年辛卯，成于十八年辛丑，首尾凡五削草。其著书之勤，老而不倦，即观此诗及《牧斋尺牍（中）·与含光师》诸札，可以推知。后二句固是写实，但亦暗寓复明之志。末句用《文选》三十谢玄晖《直中书省》诗“红药当阶翻”句，不忘故国故君之意也。
其八云：
多少诗人堕劫灰，佺期今免冶长灾。阿师狡狯还堪笑，翻搅沙场作讲台。（自注：“从顾与治问祖心《千山语录》。”）
寅恪案：关于顾梦游及祖心事，前已备论，今不赘述。顾、韩二人固皆有志复明者也。
其九云：
牛刀小邑亦长编，朱墨纷披意惘然。要使世间知甲子，摊书先署丙申年。（自注：“乳山道士修志溧水。”）
其十云：
（诗略。）
寅恪案：以上二首皆关涉林古度者，林氏事迹前已详述，今不重论。第十首诗于第四章论绛云楼《上梁诗》第一首时已全引，故从略。唯可注意者，那子居金陵最久，交游甚广，牧斋此际与有志复明之人相往来，凡此诸人，大抵亦为乳山道上之友朋也。
其一一云：
虚玄自古误乾坤，薄罚聊司洞府门。未省吴刚点何易，月中长守桂花根。（自注：“薛更生叙《易解》云，王辅嗣解《易》未当，罚作洞府守门童子。”）
其一二云：
天上羲图讲贯殊，洞门犹抱韦编趋。沉沉紫府真人座，曾授希夷一画无。（自注：“更生云，吾注《易》成，将以末后句，问洞府真人也。”）
寅恪案：以上二首俱为薛正平而作。《有学集》三一《薛更生墓志铭》略云：
铭曰：君之亡也，介丘道人评之曰：贫则身轻。老而心轻。放脚长往，生死亦轻。达哉斯言，取以刻铭。
述薛氏事迹者，牧斋之文较备，故稍详引之。据钱氏所言，则更生志在复明，尤为接应郑延平攻取南都，有助力之人。且与长干诸僧交谊切挚，与牧斋之共方外有志复明者相往来之情事，更相适合也。至此两首所用典故，遵王注多已解释，不须更赘。唯第一一首第三句“未省吴刚点何易”之“点”字，疑是“黜”字之讹。据《酉阳杂俎前集》一《天咫门》云：
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人。学仙有过，谪令伐树。
则吴刚学仙有过，谪令伐树，与《广异记》所述王辅嗣以未能精通《易》义，被罚守门者（见《太平广记》三九《神仙门》三九“麻阳村人”条。遵王注已节引），正复相同。但牧斋诗意，更别有所在，“月中常守桂花根”句之“月中桂花根”，即暗指明桂王由榔而言，与《投笔集（上）·后秋兴之五》第八首“丹桂月舒新结子，苍梧云护旧封枝”之句，可以互相印证也。
其一三云：
欹斜席帽五陵稀，六代江山一布衣。望断玉衣无哭所，巾箱自折蹇驴归。（自注：“重读纪戆叟诗。”）
寅恪案：纪戆叟映钟事迹，诸书颇多记载，兹不备引。《有学集》四七《题纪伯紫诗》略云：
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 柳如是别传 陈寅恪 柳如是别传原文 柳如是别传