在《德意志意识形态》中，处于一定历史发展阶段的社会被认为拥有通过物质生产所获得的“生产力的总和”、“生产力的总体”。这样一来，生产力首先是作为“物质成果”这种对象形态来被认识的。但它不仅是物质生产的产物，同时还包括“自然力”以及生产中的“合作形式”在内。
同时，只要生产力还是生产能力，生产力就是“人类的生产总力”、“每个人的力量”。对象形态的生产力是以之前世代创造出的“生产力的总和”为条件的“每个人的力量”的显现，是每个人的“自我表现（Selbstbet?tigung）”。舒耳茨的《生产的运动》中的“生产力（productiveKr?fte）”概念先行于《德意志意识形态》对生产力的这种主体性把握[23]，所以我们不能无视他的影响。即使是这样，把生产力看成是各种生产力量的表现的是黑格尔，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判地继承了黑格尔并通过劳动理论的展开，进一步发展了把劳动作为人的本质力量的表现、显露来认识的观点。
如果物质交往是以产品交换为媒介的活动的交换的话，那么个人的力量应该会通过交往而得到发展和交换。生产力与交往的“适应”指的是个人的力量通过交往而得到发展。相反，二者的“矛盾”指的是，对象化的生产力异化于个人，成为与个人力量的发展无关的、“完全独立于个人，与个人并行的独立世界而出现”，其结果是意味着生产力以一种“与个人的交往”无关的“所谓物象化的姿态”而出现。
也就是说，《德意志意识形态》中生产力与交往的“矛盾”，并不仅仅意味着生产力数量上的发展（增大）在现有的交往形态下变得难以继续，交往形态成为“桎梏”，还意味着在异化的交往下，个人的力量发展受到抑制，或者在对象化形态的交往下，以“所谓物象化的姿态”出现的生产力的交换，以及由此带来的交往无法再为个人通过活动的交换或交流而得到的力量发展作出贡献的事实。如果物质交往不再有助于个人力量的发展，生产力就不再是个人力量的表现，反而转化成破坏个人力量的“破坏力”了。
如上所述，《德意志意识形态》中的交往与生产力的“矛盾”，指的是在异化的交往下，个人的力量发展受到抑制的事实。这与《政治经济学批判》“序言”中生产力与生产关系的矛盾命题是否是同一个意思，笔者在这里无法直接进行探讨，但这至少能为“序言”命题的理解提供一个提示。
岩佐茂
[1] H.38，38。
[2] H.50，48。
[3] H.50，48。
[4] H.144，152。
[5] Ibid..
[6] 在“圣麦克斯”篇里，除了“市民社会”之外，“资产阶级社会”这个词也被使用过。在《德意志意识形态》之后的1846年12月28日马克思写给安年科夫的信，以及《哲学的贫困》里，“市民社会（société civile）”和“资产阶级社会（société bourgeoise）”是被并用的。
[7] 关于马克思“市民社会”的多义性，请参见藤野涉的《马克思的市民社会概念》（《马克思主义及其逻辑》，青木书店，1976）和重田澄男的《资本主义的发现》（御茶水书房，1983）。
[8] Ibid..
[9] H.148，156。
[10] H.146，154。
[11] 例如，在广松涉版文本的第112、128页，“交往”概念是在“生产关系”的意义上被使用的。另外在第22页，它被用于更广泛的意义。
[12] H.29，29。
[13] ，DerEinzigeundseinEigentum，S.222。［德］施蒂纳：《唯一者及其所有物》下卷，97页。
[14] 同上书，98页。
[15] W.395，442。
[16] “《利用》这个范畴……是从我和别人发生的现实的交往关系中抽象出来的，这些关系反过来被用来冒充这个从那些关系本身中抽象出来的范畴的现实性。”（W.395，443.《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，480页）
[17] HS.S.330f。
[18] HS.S.346。
[19] HS.S.333ff。
[20] HS.S.330f。
[21] H.136，144。
[22] 在《1844年经济学哲学手稿》亚当斯密的引文中，除了使用了“劳动的生产力（produktiveKraft，Produktivkraft）”之外，第二草稿还使用过Productionskraft这个词。关于后者，不仅从其前缀production-，而且从马克思也使用了赫斯用过的Production-来判断，可以说他是继承了赫斯的Productionskraft。实际上，有人推测马克思在写作《1844年经济学哲学手稿》之前阅读了赫斯的《货币体论》，写于第一草稿和第二草稿之间的《穆勒评注》能明显看到赫斯的影响。
[23] 关于舒耳茨的“生产力（productiveKr?fte）”概念，请参见［日］植村邦彦：《舒耳茨和马克思》，106～112页，新评论，1990。另外，根据新MEGA试行版，在第一篇马克思添加过批注的地方，“生产力”的前缀是Productivkr?ft（恩格斯使用的是Produktivkr?ft），和舒耳茨一样，马克思使用的是c而不是k，从这里也能看出舒耳茨对马克思的影响。
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