幸福的问题是马克思主义哲学最为关注的问题之一，马克思主义哲学认为，幸福的基本特征分为四点：①主观性与客观性的统一，②物质生活与精神生活的统一，③享受与劳动的统一，④个人幸福与社会幸福的统一。此外，马克思主义哲学认为人类幸福的根基源自现实生活世界。马克思的幸福观理论对当代人树立正确的幸福观也有重要的指导作用。
幸福的实现要有社会经济关系做提供，每个人的幸福都深深扎根于当时的社会经济基础，并随着经济社会的发展而不断发展。
（一）物质生活与精神生活的统一
在马克思以前的幸福观，往往把物质生活和精神生活割裂或对立起来。这些幸福尽管形形色色，但归结起来，最主要的有两大类：一种是把幸福归结为禁欲主义，认为人的物质欲望即为邪念，肉体的需要即为罪恶，必须加以压抑和禁止。另一种是把幸福归纳为享乐主义，强调个人的物质享受，否定健康的精神生活。
马克思主义幸福观认为人对其生存享受和发展的客观条件的依赖和需求，完全是正当的，满足正当需要是人不可剥夺的权利，一切压抑人的正当需要的行为，都是违背人性的。需要特别指出的是，马克思主义充分肯定人的正常需要，绝不仅仅是指满足人们物质生活的自然需要，还包括满足人们社会生活以及精神生活的社会需要和精神需要。人的自然需要主要指人的生理需要，如吃、穿、住等；人的社会需要包括人的政治的、经济的以及发展需要等；人的精神需要包括归属需要、认同需要、自尊需要等。
（二）主观性与客观性的统一
主观性与客观性的统一是幸福的基本特征之一。幸福的主观性强调的是不同时代、阶级以及不同生活目标和理想的人有着不同的幸福观，显示着幸福的个体性；幸福的客观性强调的是人们需求的满足，是整个历史发展的结果，不能脱离具体的物质生活条件和精神生活条件。这种主观性和客观性统一的基础是人的实践。
首先，幸福的客观性决定了幸福的主观性，幸福的主观性依存于幸福的客观性。
其二，幸福的实现，要通过主体与客体的双向运动。幸福离不开人的主观体验。但是，追求幸福的欲望本身并不是幸福，人们只有通过实践活动，使追求幸福的主体欲望与客体结合，即通过主体客体化与客体主体化的双向运动，使欲望得到满足，才能获得幸福。
其三，幸福的主观性和客观性会随着实践的发展而发生变化。一方面，随着社会发展和人类进步，享受需要和生存需要的对立将会逐步消失。另一方面，社会历史的发展，社会物质生活条件和精神生活条件的改善，将极大地充实和扩展人类幸福的内涵，并因此提升人类幸福的质量。
（三）享受与劳动的统一
幸福范畴不仅包含着对物质生活和精神生活的享受，更重要的还在于通过劳动对物质生活和精神生活的创造。人的需要不仅指向能够满足其需要的物质生活和精神生活条件，而且指向生产这些物质财富和精神财富的劳动本身。劳动是幸福的源泉。人们不仅通过劳动创造适合需要的对象物，从而满足自己的需要，而且通过劳动产生新的需要，引起新的需求，创造新的幸福。
（四）个人幸福与社会幸福的统一
“人始终是社会的人”是马克思主义历来认为的观点，人的本质同社会的本质始终是不可分割的。个人的幸福与社会幸福互相联系、互相依存。社会幸福决定个人幸福，个人幸福丰富社会幸福。个人幸福的真正实现，不仅有赖于彻底改造社会政治经济制度，而且有赖于社会物质和精神生产力的提高，有赖于社会物质文明、精神文明和政治文明的建设和发展。
三、了解正确的幸福观在老年服务中的主要作用
树立正确的幸福观是老年服务从业人员做好各项工作的前提。在服务中找寻幸福感是老年服务从业人员做好本职工作，克服困难，提升自身素质和壮大老年服务产业的基础。
（一）树立正确的幸福观，是老年服务人员做好本职工作的重要前提
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