于是，派张良带着印信，封韩信为齐王，同时征调韩信的部队，攻击项羽。
忍住受辱的情绪
当刘邦的父亲被项羽捉去当人质，放在砧板上，要挟刘邦投降，否则把刘父给煮来吃。刘邦忍住悲伤与愤怒，反而故作轻松地说：“别忘了分我一杯羹。”
自己的父亲受到如此羞辱折磨，自己的部将急于据地为王，刘邦内心之激愤，不言可喻。他能忍得住愤怒，这样的功夫，实在是难得。此中的奥妙，苏东坡如是说：“刘邦之所以获胜，项羽之所以失败，完全就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。”
先处理心情，再处理事情
刘邦如此，麾下谋臣勇将情绪管理的功力更是深不可测。
圯上老人故意把鞋甩到桥下，要张良捡起来再帮他把鞋穿上。无比巨大的侮辱，张良办到了，没有气愤，没有怨言。老人认为孺子可教，要张良5天后再来。张良晚到，被圯上老人斥责，没有气愤，没有怨言，下次更早。连续折腾到第三次，张良不到半夜就去了。老人很高兴，送他一部《太公兵法》。张良如获至宝，受益良多。
张良年少时血气方刚，凭个人的力量，冒险狙击秦始皇，不能深谋远虑，只想用荆轲、聂政那样行刺的小计谋。圮上老人为他惋惜，因此，老人故意摆出高姿态，考验张良，确定张良能够忍耐刁难，证明张良已经成熟了，才传授具书，托他乎定天下。
也就是说，圯上老人很清楚一件事：先处理心情，再处理事情。
他也必须确定一件事：张良是不是可以先处理他的心情，再处理他的事情？
小小的考验证明，张良不但成熟了，展现了一流的情绪管理功夫。日后还为刘邦谋划操盘，在“假王事件”中提示刘邦隐忍求全。
而用兵所向无敌的韩信，在出道前还能忍住**之辱，可以看出其人情绪管理能力之高。
这就是孟子所讲：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
虚荣掩盖了理性
“动心忍性”，就是我们现在讲的“情绪管理”。一项以全美前500大企业员工为抽样的调查显示，一个人的情绪管理能力对工作成就的影响是智力水平约两倍，职位愈高，情绪管理能力的影响指数就愈高。
项羽的作战能力一流，自己的非凡成就却被情绪管理能力拖垮了。遥想当年，当项羽看到秦始皇巡游，一句“彼可取而代也”，何其雄迈潇洒，当项羽夸口“身经九十余战，所当者破，未尝败”时，何其意气风发。
然而，不过31岁，其败，退至乌江，当地亭长驾船，要护送他渡江回他的江东故乡，东山再起，项羽却拒绝了。他觉得好没面子，无颜见江东父老，自刎而死。
同样为了面子，早先项羽屠灭咸阳，不可一世，本可据守关中称帝，他却想着“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，只想回去江东。虚荣的情绪掩盖了现实的考量，以致竞逐之路，多了几分曲折。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”唐代诗人杜牧在这首“题乌江亭”诗中，为项羽过早放弃而惋惜。“包羞忍耻”才是真正的英雄男子汉。然而项羽不肯放下身段而自刎，“天之亡我，非战之罪”一方面是遁辞，一方面更强化了他情绪管理能力的匮乏，怨天尤人的性格。
维持正向的情绪
情绪管理不好，即使其他条件再好，也不是大将之才。《孙子兵法》说，将领有5项最危险的事，其中的“忿速可侮”，“忿”是易怒，“速”是易躁。性子暴躁的人，受不了侮辱，容易被刺激而怒发冲冠，坏了大事。
在几项常见的情绪管理方法里，包括：觉察自己真实的情绪、以更大的弹性适应环境、增加自身的挫折容忍力等等，项羽付诸阙如。可惜了。
我们每天都会面对各种纷杂、多变而不定的情绪，唯有保持正向人格特质，以觉察、调节代替压抑、否定和放纵，才可成为情绪的主人。
情绪管理不善，生涯管理、人际管理、时间管理、危机管理再强都是假的。
楚汉相争，就是历史给我们最好的注释。
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