“彼岸”一说也不是佛教的专利，早在佛教传入中国之前，中国先人们便在《山海经》、《楚辞》等书中想象出昆仑山上有一个彼岸世界，上面有壮丽的宫阙，精美的园囿，四周环绕着弱水，长着各种奇花异木、珍禽异兽，并产不死之药，各类神话和传说中的人物大多生活于此。神人们平常吃的是玉，出行则依仗各种会飞能跑的乘骑……
而日本，不仅同样有“彼岸”的说法，还有专门的“彼岸日”和“彼岸花”。不过日本人的彼岸与印度人、中国人的“彼岸”完全不是一回事。在日本文化中，“彼岸日”相当于我们的清明节。换言之，“彼岸”就是指死后的世界。或是把这一说法放到中国，那不是诅咒是什么。而日本的“彼岸花”，则分传说版与现实版。在传说中，彼岸花只开于黄泉，且是冥界唯一的花。而在现实中，这种花经常长在野外的坟头上，因此便被消极的日本人赋予了死亡和分离等不祥色彩，常用于丧礼，又称“死亡之花”。
可是，当我们把目光拉回中国，就会发现，这种被日本人称为“死亡之花”的石蒜科的植物，反倒因其色彩鲜艳经常被用作喜庆之花！同样一种花，在不同民族的文化中，寓意截然相反，“此岸”与“彼岸”，“此处”与“别处”，不也如此吗？还有比这更具说服力的吗？
总之，生活不在别处，即使在，人也不应生活在别处。不是有句诗嘛：风景这边独好！最后，让我们克隆一下泰戈尔那首著名的《世界上最遥远的距离》，权当我们的结尾：
世界上最郁闷的事情
不是不能生活在别处
而是明知不能生活在别处
还想生活在别处
世界上最郁闷的事情
不是明知不能生活在别处
还想生活在别处
而是即便让他生活在别处
他还会生活在别处
……
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