马克思在阐述资本时抛弃了三个主题为一组的计划，尽管他在《1844年经济学哲学手稿》中已经系统地利用了这一计划。然而，在建构“经济学”的六册计划时，他又保留了三个主题为一组的模式。因此，无论如何马克思也不可能修改这一计划，同时也不会改变分析模式的辩证的本质，其分析的目标就是“揭示现代社会的经济运动规律”①。从本质上看，这一计划比马克思对黑格尔的《逻辑学》出乎意料的再发现要早。然而，一旦马克思再次陷入大师长期被遗忘的辩证法中，他只有通过对《逻辑学》的概念三段论的取代才能解脱。“经济学”的六个分册有两个主题，每个主题由三个范畴组成。这两大主题，一个关注资本，另一个关注国家。就马克思而言，辩证法既不是黑格尔所谓的“概念的运动法则”,也不是“内容的本质和概念”的方法。②如果马克思接受黑格尔将“否定”定义为“所有活动，所有自发的生命活动，辩证法的灵魂的源泉”③,那他会用一种完全不同的方式来揭示这个定义。对马克思而言，在历史进程中，否定起了对抗和解放斗争的作用，这个可以被理解为过去几代人的回忆，
被理解为未来的创造性活动和自发活动。
因此，马克思对黑格尔辩证法的运用相当于质变，甚至是升华。马克思使用了几乎所有的黑格尔逻辑“范畴”的概念性内容。正是黑格尔曾经这样写道：“任何事物与生俱来就是相矛盾的。”这个命题“区别于其他命题，揭示了事物的真相和本质”,甚至是“制度”的真相和本质。①马克思继而把这种客观的否定的法则运用在资本和雇佣劳动的关系上，运用在资产阶级和无产阶级的关系上。“经济学”
计划的第一个三段式很容易与这种“否定”的理性运用相适应。我们只需将马克思在《导言》中设定的顺序和在《资本论》中设定的顺序进行对比，就能看到其在概念上变化的程度。如果马克思将雇佣劳动这个主题放到资本这个主题里，他必然会抛弃自己著作的方法论前提，也就是否定“会本末倒置”。换句话说，他将不得不放弃辩证法的“唯物主义”基础。
从资本到雇佣劳动的双重过渡——在肯定的方面是通过农业工人转化为雇佣工人(剥夺了财产),在否定的方面是通过作为私有权的土地所有权的解体进而转移到国家手里(地租转化成公共租金)——最后通过雇佣劳动导致资本的“否定”。“从雇佣劳动方面来的否定只是对资本的隐蔽的否定，从而是对雇佣劳动本身的隐蔽的否定。因此，现在要把雇佣劳动当作与资本相独立的东西来考察。”②计划与方法的关系，一方面明显地可以被理解为由抽象程度决定的经济范畴的必须优先安排的顺序——在特定意义上是具体化和复杂化程度的最大化，另一方面可以被理解为按照三大社会阶级历史演化的程度。
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