牛牛说：“我好像有些懂了，那七仙女拿着云帚，在台上绕圆场跑，口里唱着漂漂蛋蛋（飘飘****）下凡尘，就表示她从天上来到人间了。那白娘子穿一身白衣，戴的首饰上，有杏（芯）子抖动，就代表她是白蛇了。”
春来格外赞赏牛牛接受快，能举一反三、触类旁通。
在春来的点拨下，桂兰和牛牛不仅看懂了部分戏，而且还学着唱，学着做。牛牛拿两根竹竿，紧贴腰身左右，让六丫捉住竿子前端，后退几步，又前进几步，表示用车儿推六丫出嫁。把扫帚夹于**，一手捉扫帚前部，一手做扬鞭策打状，表示打马赴京城赶考。手撑一根竹竿，纵身一跃，从东边跳到西边，站定了，颠几颠，再用力一撑，表示出海打鱼……桂兰早上起床开门就唱：“清早起，开柴扉，乌鸦叫过。叫过来，飞过去，却是为何？”拎篮挖野菜时，她改词唱道：“小女子本姓戴，天天铲野菜，铲得多妈夸奖，铲得少妈要怪……”永富做工回来，牛牛迎上去，学唱戏的躬身作揖说：“父王驾到，孩儿这香（厢）有礼。”倪妈有事叫桂兰，桂兰也扭着身腰，移着细碎小步，尖着嗓音，答道：“来——了——”接着“嘚，嘚，嘚，咿嘚咿个呛”地学着锣鼓声，常常弄得永富夫妇好笑也不是，生气也不是。六丫说：“姐姐和牛牛看戏看疯了。”倪妈说：“搁明儿把牛牛送到梨园里跟戏班子学唱戏去。”永富说：“真要把戏唱好了，也不愁一碗饭吃呢！”
说实在话，那时经常看戏，确实让几个孩子受益匪浅。新中国成立后回老家时，正是土地改革前夕，为了配合党的政策，政府大力组织文艺小分队，开展宣传活动，春来和桂兰都成了文艺骨干了。六七十年代，每逢年节，春来都自编自导自演各种文艺节目，这些都是他在童年时代经常看戏的结果。
那时，牛牛看戏最喜欢看花旦上场，有时，老生和老旦在台上对唱久了，牛牛就要打瞌睡。而花旦一出场，牛牛就来劲了。对此，春来却不以为然，他仰面对坐在肩上的牛牛说：“看戏净喜欢看花旦，敢情长大了，也是好色之徒。”
牛牛听不明白，问春来讲什么，春来笑而不答。
桂兰说：“春来讲你好色，看戏净看花旦。”
牛牛揪着春来耳朵说：“就讲呆话，你不见花旦装得那个美呀！”
春来又笑了，他一手抓着牛牛脚，一手指台上说：“花旦是美，赶明儿给牛牛娶一个花旦做烧锅的吧。”
牛牛这回可完全听清了，他沁下头，一口就把春来耳朵咬住，口齿不清地说：“还讲不讲，讲不讲？”春来讨饶了。
牛牛放下他的耳朵说：“再呆讲，我就把你耳朵咬下来，嚼烂吞下去。我可是过年都没吃到肉的馋猫呢。”
桂兰说：“真的，别讲牛牛爱看花旦，我也爱看，不讲花旦打扮得像画里一样，单单就那袖子一甩一舞的就把人美死着！”
戏已经唱到正月二十后了，但唱戏和看戏的人都兴致不减。这天，来了个外地戏班子。开始，本地班子有些瞧不起他们，发誓要和外地班子打擂台唱对台戏，把外地班子比下去。但听说这个外来班子是阴阳班子，旦角都是由女人扮演的时，本地班子不但不跟他们较劲，反而觉得新鲜了。本地班子的演员们来劲自不待说了，连那些平时不爱看戏的老爷子们、老娘儿们，甚至正月里几乎都泡在赌场的赌徒们也来了，尤其是那些早已进入婚龄而尚未婚娶的青年，更像是被磁石吸住似的都跑来了，每唱一场，戏台底下都万头攒动，人山人海。
外来班子的演员们特精，每台戏演到节点上就戛然打住，开始打彩（也就是向观众讨彩钱）。打彩的方式，五花八门。有独坐清唱，用唱词打动观众博取爱怜与同情的；有一面唱，一面用长竹竿吊花篮向观众送吉祥而博取奖赏的。尤其是旦角用和观众进行亲密接触的打彩方式，受赏最多。一位最受观众垂青的小旦，翩翩舞到台沿，而后旋转穿着华丽的身体，边唱边舞水袖，观众够上去，把她的酥手轻捏一下，或是拉到嘴边热吻一口，而后快乐而满足地把钱放到角儿的手心。这些打彩的方式，不仅增加了演员收入，也给观众带来了喜悦与欢欣，活跃了舞台上下的新春气氛。
七天后，外来班子走了，本地班子又粉墨登场。
这天晚上，一曲《小放牛》的开场戏过后，大戏《渔网会母》就正式开演了，当剧情进入**，看到母亲拉着儿子，痛哭流涕地诉说血泪家史时，春来也情不自禁地跟着唏嘘落泪了。
桂兰说：“春来也是的，那是人家编的戏，又不是真的。”
牛牛说：“就当是真的，也不知出在哪朝哪代，你可真是看三国掉眼泪，替古人伤心了！”这话也是春来常讲的，被牛牛捡到了。
春来指着台左右的柱子说：“你不见那柱上对联啦。”春来给桂兰和牛牛念道，“离合悲欢，当代岂无前代事；忠奸善恶，坐中应有戏中人。”不知这副对联为什么会触动春来的情感，牛牛正要询问时，戏场东边忽然**起来。原来是小叫花二婶的孙子走失了，后来也没找着。自那以后，永富夫妇再也不让春来、桂兰和牛牛晚上出去看戏了。
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