丁巳土：是土之沮洳者之土，喜欢火和西北方。
吉：禄库。
凶：平头、阙字、曲脚。
戊午火：是日轮之火，夏天则人畏惧，冬天则人喜爱，忌讳戊子、己丑、甲寅、乙卯四个时辰。
（平）：棒杖。
凶：伏神、羊刃、九丑、悬针。
己未火：是日光之火，忌讳夜晚，也畏惧上述四个时辰。
吉：福星、华盖。
凶：羊刃、阙字、曲脚、破字。
庚申木：是榴花之木，喜欢夏天，不宜秋冬。
吉：建禄马。
（平）：八专。
凶：杖刑、破字、悬针。
辛酉木：是榴子之木，喜欢秋天和夏天。
吉：建禄、交神
（平）：八专。
凶：九丑、悬针、聋哑。
壬戌水：是海水也，喜欢春夏和木。
吉：华盖。
凶：退神、平头、聋哑、杖刑。
癸亥水：是百川之水，喜欢金、土、火。
凶：伏马，大败，破字，截路。
在这六十甲子当中，原本命相盛大的忌讳变为弱小，原本弱小的则希望能变得盛大。先是贫贱而后变得富贵的人就会享受荣华，先是富贵而后变得贫贱的人就会遭受卑贱屈辱，不能因为一个人先前贫贱就不考虑他将来富贵的可能，也不能因为其先前富贵就不考虑他日后贫贱的情况。并且如果出生年份属木，假如是庚寅、辛卯年出生，那么木气盛大是可想而知的，要是在月、日、时以及胎元中看不到其他的木，那就按照松柏木来论断。万一在这些地方出现了杨柳木或者石榴木，那就舍弃以盛大的松柏木论断而依从弱小的类别来论，不再以松柏木来论断了。假如是壬午、癸未年出生的人，那么木气弱小是可以知道的，要是月、日、时以及胎元中看不到别的木，那就按照杨柳木来论断。万一出现了松柏木或者大林木，那就舍弃以弱小的杨柳木论断而依从盛大的类别来论，不能再以杨柳木来论断了。以至于像天上火、剑锋金、大海水、大驿土出生的人，如果在月、日、时以及胎元别的位置出现纳音相同但气弱的情况，又比如覆灯火、金箔金、井泉水、沙中土出生的人，如果在月、日、时以及胎元别的位置出现纳音相同但气盛的情况，有的会从平凡变得超凡入圣，有的会先重要而后变得轻微，都应当依据其变化的情况来论断，不可拘泥于一种固定的方式。
甲子，属于从革之金。它的金气是分散的，得到戊申年的土、癸巳年的水相助就吉利。戊申是金的临官之地，土在子这个位置会更加旺盛，必然能够使金气生成，癸巳是金生于巳位，水在子位旺盛，纳音各自有其归宿。（甲子）又叫做朝元禄，忌讳丁卯、丁酉、戊午这些年份的火。阎东叟说：“甲子金属于进神，禀承着沉潜虚中的品德，四季都是吉利的。进入贵格承接旺气的话，那么学业技艺就会精湛微妙，有夺魁的荣耀。”
乙丑，是自库之金。火不能克制它，因为这是已经退藏起来的金，自然没有克害、冲破它的情况，没有不显赫荣耀的，只是单独忌讳己丑、己未年的火。
阎东叟说：“乙丑属于正印，具有大福德，在秋冬季节会富贵长寿，在春夏季节则是吉利当中带有凶险。如果入格就能够建功享福，要是带有煞气之类的就会形成凶会。”
《玉霄宝鉴》说：“甲子、乙丑是还没成形的金，金遇到火就能成器，多见火就吉利。”
丙寅，是赫曦之火。如果没有水来克制它，就会有燃烧炎热的祸患。但水又不能过多，唯独喜爱甲寅年的水，能够就位相济。（丙寅火）又叫做朝元禄。
《五行要论》说：“丙寅火包含着灵明精粹的气息，有着四季生生不息的品德。进入贵格的话，文采就会焕发响应，主有魁甲的尊贵。”
丁卯，是伏明之火。其火气较弱，适宜用木来生助它，遇到水就凶险，乙卯、乙酉年的水最为狠毒。
《五行要论》说：“丁卯是沐浴之火，包含着雷动风作的气息，有水相济就能通达，有土承载根基就深厚。用木资助它就有文采，用金收敛它，再遇到夏令就会变得凶暴。”
《鬼谷遗文》说：“丙寅、丁卯，在秋冬季节适宜保持（火势）。”注释说：“火在西方不旺，火到了秋冬季节，火势恐怕维持不久。”
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