许英杰第三次来的时候给我带来一包茶，是正山小种的极品。生活总是有些意外的巧合，我刚刚买了沏红茶用的玻璃杯，还一次没有用过。我煮了玻璃杯，沏上许英杰拿来的红茶。在这个过程中，我们都没有讲话，只是沉浸在沏茶的过程中，我能感觉到我们都在感受这个过程中的每一个动作。
我喝了口茶，感觉很浓郁，我说：“真的不错，这是极品的正山小种。”
许英杰咧咧嘴，说：“我前几天做了一个梦，很清晰，也很短。”
我：“说说。”
许英杰：“我梦见一只花色的大蜘蛛，它织了一张美丽的网，一只瓢虫在网上挣扎，那只瓢虫想飞走，可是被蜘蛛网粘上了，挣脱不出来，我就站在一边看着这一切发生，我没有帮助那只瓢虫，之后就醒了。”
我：“花色的大蜘蛛给你什么感受？”
许英杰闭上眼睛，感受了一会儿说：“有些苍老，但很善良，不可怕。”
我：“苍老、善良、不可怕……你能想到什么，或想到谁？”
许英杰想了想说：“像妈妈……她现在很苍老了。”
“嗯，”我点头，“再感受一下那张美丽的蜘蛛网，你能想到什么？”
许英杰：“像姥爷家的窗帘，嗯，很像……我小的时候，姥姥会哄着我睡觉，我躺在**，能看到这个窗帘……现在想想，那窗帘很精美。”
“姥爷家的窗帘，很精美，”我跟随，“再去感受那只花色的大蜘蛛，你能想到什么？”
许英杰：“像姥姥……像姥姥哄我睡觉时的样子，
很苍老，很和善，很温暖。”
“花蜘蛛很像姥姥，”我建议，“再去感受那只瓢虫，看看你能想到什么？”
许英杰：“很弱小，很可爱。”
我：“很弱小，很可爱……再感受感受，看看这只小瓢虫有多大？”
许英杰：“出生不久，它想离开这里。”
我：“出生不久，它想离开这里，去哪里？”
许英杰闭着的眼角有一滴泪，很晶莹，“要回家找妈妈。”
我：“小瓢虫要回家找妈妈。”
“可它拉扯不断那根蜘蛛丝线。”许英杰眼角那滴晶莹的泪流淌下来，滑过他的鼻子，流向嘴角。
……
这次我们工作的时间不长。我没有解释什么，只是在唤醒他之后，和他一起品茶、吸烟。
第四次见到许英杰的时候，我感受他的眼睛里多了些什么。我请他坐下来之后，用心感受了一会儿，我发现在他的眼睛里多了一份坚毅，少了一份狡黠。他告诉我，这周他没有做梦，而且他的变化很大，别人说他好像一下子稳重了，老婆也说他变了一个人。他也觉得很神奇，问我都做了什么，是不是把他催眠了，植入一些什么指令。我告诉他，我没有那个权力给他下什么指令，我也没做什么更多的事情，只是像他看到的那样，一直陪他感受而已。
接下来，我告诉许英杰，人们在面对压力时会出现各种应对姿态，这些姿态将导致我们不一致的反应，主要有四种不良生存姿态：讨好型、指责型、超理智型和打岔型。我利用萨提亚家庭治疗模式(1)讲解的时候，我还摆出以上这些不良生存姿态的代表动作给他看，最后我问他，他的生存姿态一般是什么样子的。他说是打岔型。
我告诉许英杰，当我们利用他的梦境去感受和觉察时，他就会调整自己的应对姿态，这有利于人格的完善，能帮助他成为更一致、更完整的人，这也就是萨提亚所说的“表里一致”，我们中国人叫作“表里如一”。
纵观许英杰的这三个梦境，与他小时候父母不在身边，被寄养在姥姥家有关，这是他小时候的一个创伤情结。在这三个梦里，梦到的都是动物和昆虫，这更能直接地去感受，因为动物原型(2)更接近我们人类的潜意识。
接下来，让我们从许英杰的第三个梦开始感受一下：一个弱小的瓢虫“小许英杰”被和蔼的大花蜘蛛“姥姥”囚禁并疼爱着，但这并不是他想要的疼爱，他内心真正需要的爱是母亲的关注和呵护。于是他想逃，逃到妈妈那里。第二个梦，那只可怜的小白鼠在破旧的草房里（这个意象所要传达的是许英杰内心的不安全感）躲藏（寻找安全的地方），后来梦者感受那只白色小老鼠是在寻找，寻找什么呢？寻找母亲。再来看第一个梦，母狼在追赶一匹公马。我的感受就是许英杰与妻子之间的关系。许英杰在利用各种手段来激怒妻子，潜在的意义是引起妻子的关注，当然，这个行为最深层的意义是小孩子通过打碎东西等破坏性行为引起妈妈的关注。因为许英杰从小就缺少母爱。许英杰在1岁的时候就与母亲分离，这会导致孩子产生分离焦虑感，这种分离焦虑的背后是恐惧。许英杰的恐惧就会让他忽视了“自己、他人、情境”，不停地分心、乱来。但许英杰在情感上很少显露出内心真正的情绪，内心却又极为**，常独自焦虑和悲伤，又时常被人误解，内心的空虚和困惑很少有人理解，因为在他人眼中他是最快乐的人。
注释：
(1)萨提亚家庭治疗模式：
萨提亚家庭治疗模式又称萨提亚沟通模式，是由美国家庭治疗专家维琴尼亚?萨提亚（VirginiaSatir）女士所创建的理论体系，萨提亚模式，又叫联合家庭治疗。家庭治疗是一种心理治疗的新方法，是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”，而不只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。
(2)原型：
荣格将集体无意识的内容称为原始意象，原始意象一词意指一种本原的模型，其他相似的存在皆根据这种本原模型而成形。原始意象的同义词就是原型，在《集体无意识的原型》中，荣格指出，“原型这个词就是柏拉图哲学中的形式”，指的是集体无意识中一种先天倾向，是心理测验的一种先在决定因素，是一切心理反应所具有的普遍一致的先验形式，它使个体以其原本祖先面临类似的情境所表现的方式去行动。
（本章完）
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