国之大事，在祀与戎。
祭祀排场盛大，既能彰示正统，又能安定人心。
然而到了今年清明，礼部照旧拟了流程，太常寺也兢兢业业照旧排演奏乐，帛幡祭器一样不少地赶制了出来，唯独陛下自始至终没有现身。
按惯例来说，若陛下身体抱恙，不得谒陵，当优先以太子代。若无太子，则遣亲王，亲王不在，则遣郡王。
可盛国另有一番内情，导致亲王、郡王几乎都远在地方。镇国公一流中均为异姓者，无宗室后裔，他们只能陪祀，不可做主祭。
太后可以在宫内太庙行礼，同样不能去皇陵代替陛下上陵。
盛京城议论纷纷，猜测今年该是个什么章程，是否会临时请陛下的亲弟弟宁王殿下回京主祭，又或者是从诸位郡王中挑选一位。
清明虽然只属于常祭，并非最高等级的祭祀，但其意义颇为重要。尤其是在人心惶惶、流言纷飞的当下，这祭祖大典便显得愈发紧要，关乎民心士气。
时间一天天过去，宫中却始终没有圣旨传出，礼部官员们的上书也始终没有得到明确答复。
天子不露面，龙椅始终空着。
某些流言越传越玄。有的说陛下早就风瘫在床，口不能言，手不能书。还有的说陛下早已驾崩，只是秘不发丧。
直到清明前数日，陛下才下了诏书，告于太庙，说明自身抱恙，宗室乏人，权宜变通。
此举是将特殊情况昭告祖宗，避免礼法问题，可诏书后面的结果却让文武百官瞠目结舌，不可置信。
陛下竟下旨，由当朝文官之首作为摄祭官，代行主祭。
也就是由异姓大臣杨羡来摄祭。
一石惊起千层浪，此举立刻引来大量抨击。
其一，异姓大臣摄祭，从无此先例，堪称大变。
自盛国开国以来，代天子主祭者，非宗室莫属，从未有过外姓人染指陵祭的先例。
其二，杨羡此人得位不正，德行有缺，难以服众。
他是寒门出身，靠着几次投机取巧爬上高位，朝中勋贵旧族向来看他不起。
中下层官员议论纷纷，愤慨不已。
项氏枝繁叶茂，宗室虽然大多远在地方，但论起亲疏远近，什么时候轮到一个外姓人在皇陵前代天子行礼？这是僭越，是祖宗礼法绝不容许的大不敬！
有人请愿临时暂停本次清明陵祭，日后补行。
重臣大员却已达成默契，寻觅各类借口，来印证此举的合法、合理。
如今宫中陛下的情况秘不可言，诸位皇子或囚或死，太后和小皇孙是正统，但终究不能代替陛下行责，只能事急从权。
有这些人在上面按着盖子，百官私下里快把嘴皮子给磨破了也无用，明面上礼部依然按照流程继续做着准备。
众人心中愈发惶恐。陛下到底还能否露面，还是说……
消息传出的次日，便有一位御史带头上书。
这位御史在朝中浸淫了大半辈子，颇有威望，当年先帝在时，也曾夸过他“老成持重，堪为风宪”。
近年他年纪大了，身子骨也一日不如一日，很少再出头领事，只想安安稳稳熬到致仕。
眼看着归乡之期不远，哪料到朝中接连发生如此变故，接连做出如此有违礼法之举。
他抱着乞骸骨之心，连夜写了奏章，上书陛下，称清明祭祖乃国家大典，陛下未至，朝野上下人心惶惶，难免生出种种揣测。
若陛下圣体健安，请陛下于朝会之时，御门一见，以安臣民之心。
若圣体尚未痊愈，亦请明示，臣等自当朝夕祝祷，不敢再扰。
这位御史在朝中浸淫多年，深谙上书劝诫之道，绝不可质疑陛下圣意，故而他用词极为克制，不直接指出由异姓大臣摄祭的僭越之处，只关心陛下圣体安康，咬住了请陛下露面这一点。
紧接着，更多的人按耐不住，又有几份联名奏书递了上去。
亦有人早就看不惯杨羡小人得志的做派，趁机弹劾其言行不当、私下受贿、家人纵凶等罪状。
连国子监的学生也开始议论此事，愤愤然一同请愿，高呼祖宗法度不可废，请陛下视朝，引来百姓围观。
杨羡称病不朝，躲在家中。
暗中操持一应事务的，竟是刘茂那个内官。
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