思特莱斯邀请他在沙发上坐下。
“烈奇先生，喜欢咖啡还是红茶？”
“红茶吧。”
“HR！”思特莱斯走到窗边，朝下方车间喊了一声，“去给我的客人冲杯红茶，顺便给我煮杯咖啡。”
说罢，坐到九筒对面的沙发椅上，从怀里取出两根雪茄。
“抽烟吗？”
九筒摆摆手，思特莱斯自己点上一根。
“阁下是德国人？”
“我是巴伐利亚移民过来的。你是怎么知道的？”
“你的口音，我一个朋友也是德国人。”
九筒这句话是用德语说的。
“你还会说德语？你的德语说的也太好了吧！”
“一个普鲁士的朋友教我的。”
两人用德语交流了几句，母语迅速拉近了两人的关系，思特莱斯态度更加热情了。
…………
印度种姓是一种等级分明的神权制度，以掌握神权的婆罗门为首，掌握兵权的刹帝利次之，之后是吠舍、首陀罗。
种姓内首陀罗最低贱，达利特属于种姓之外的不可触碰者，连低贱这个词都属于对他们的褒奖，因为他们不算人。
其实纵观全世界神权国家的历史，大多本质和种姓制度大差不差，包括近现代的极端种、极端民也都是种姓制度的时代演变。
全球右翼化，也就是全球印度教化，本地人和移民的矛盾，本质上也是对资源和种姓地位之争。
毕竟有的刹帝利跪久了，把外国的达利特引进来给吠舍待遇，本地的首陀罗能愿意么？
当然，我说的是欧洲。
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