华夏几千年的农耕文明，是建立在人民对两河流域自然环境的改造上。
有的是愚公移山、精卫填海，在改天换地这一块的经验上，任何人种、民族，都不可能比得上华人。
合营农庄，那才是适合华人的好去处。
西部广袤的土地，正在等待着他们开垦整合。
华人土地观念重，也就只有让他们开垦出扎根的土地，才会让他们自觉摘掉身上的客家身份。
白人耕种技术极其粗糙，也就是仗着土地面积够大，产出才足够养活人。
现在有了华工就不一样了，华人最擅长如何在有限土地上，耕种出填饱更多人肚子的粮食。
在化肥技术和育种技术出现革命性进步以前，华人的精耕细作优势尤其明显。
在华工安排上，无人异议，工人会全票通过。
其后会议就合营农场的规划展开讨论。
工人会圈定的势力范围内，主要有三个大农场。
首屈一指的是佩雷斯农场，以种植燕麦、玉米和大麦为主，燕麦主要作为马饲料的初级农产品。
玉米、大麦除了食用，还提供酒坊制作威士忌和啤酒。
另外两个则是中型农场，把周边小农场整合起来算大农场。
一个是畜牧场，养殖牛马，还有一大片苜蓿田。
另一个就是单纯种玉米的。
目前这些地都由原本的小农场农夫在临时打理。
这三个大农场，烈奇最看重的是那个畜牧场。
在自动武器成为主流以前，骑兵是当之无愧的尖刀，即便是到了二战时期，骑兵冲锋对左右战局依旧能发挥不小的作用。
尤其是美洲地方，地广人稀，没有马你哪都去不了。
烈奇将这三个大农场重新设定，佩雷斯农场设为农业一场，畜牧场设为农业二场，玉米农场设为农业三场。
并计划将食品加工厂直接迁入农场，工农一体化生产，之前的农民就地升级为农业工人。
这番规划开始出现了异议，因为如此一来，部分工人就必须离开城市，工人代表们不能私自决定工人们的去留，要回去征询集体的意见。
会议一时商议不出结果，烈奇宣布先对农业三场进行部署，关于迁厂的问题各厂先开小组会，决定留到下次会议。
会议结束以后，送请柬的小公务员终于见到了回家的烈奇，但烈奇看了眼请柬，只说了一句话。
“让市长回去等通知。”
那些华工还等着分配住所和岗位，烈奇还要为他们准备华夏特色的思政课，根本没时间搭理市长。
至于码头的问题，那就请大公司加大力度剥削水手们的剩余价值吧。
如果觉得工作量太大，多上点物质刺激，没问题的。
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