一回到家，我就拿出《荆楚祈禳》仔细查找关于旱魃的章节。在“妖魔卷”里竟然提到“旱骨桩”。起初，我还以为旱骨桩这一说法只是我们这一地区人的土语呢！
书上说，初期形成的旱魃，只需要把它从坟墓里刨出来，打碎它就行了。可能是说的白僵。如果三五年后变成的旱骨桩，那应该就是黑僵了。对黑僵来说，就不太好对付了。黑僵已经接近于妖了，而作为一个妖，就不是一般人所能对付得了的。更何况几十年后变化成的旱骨桩，那完完全全就是一个魔。非法术高超之人，是难以降伏它的。
按胡大叔所说的，他看到旱骨桩的地方，既没有埋过坟，也没有听说在那个地方死过人，怎么会出旱骨桩呢？再说，又是白毛的，难道这个旱骨桩生长得就这么慢吗？一般来说，它们都是从坟墓里爬出来的。胡大叔却说，那地方根本就没有坟墓。这究竟是咋回事啊？
不会是村民们整天说旱骨桩，说得多了，他们不由得就发生了幻觉吧？我可不能听风就是雨，搞那捕风捉影的事情。我是个学生，学业那么地重，我还得学习呀，那些妖魔鬼怪的事情，就先搁置一边吧！我又没有对胡大叔说我一定什么时候上他家去。再者说了，我总是往他家跑，别人也会说闲话。我这么大了，胡晓雪也这么大了，是该避避嫌的时候了。这就叫注意影响，注意形象啊！
第二天黃昏，我和爹一同从地里往家走，还没进村，就看见我的师傅王瞎话儿背个小小的行囊，往村子里走。他的个头还是那样的高大，但走起路来却有点迟缓。我们快步走上去。
我爹问：“王法官，你这是上哪儿去呀？”
他转过脸来，黧黑的面庞上沟壑纵横，每一道皱纹都记录着他历经的人世沧桑。他已经老了，从我上小学到我上高中，这近十年来，他的变化实在是太大了。往昔的那种威风已经消褪，岁月竟这样无情地摧蚀着一个人。
我叫了一声：“师傅！”
他的眼中几乎都噙着泪花了。
他说：“啊，金辉，我听说你们放假了，所以才来的。”
我把他那小小的行囊接过来，我们一起向我家走去。走在路上，隔着那层包袱皮，我感觉到像是有一柄宝剑什么的，不会是他的那把七星宝剑吧？
一到家，我爹对我师傅是宾客相待，敬若上宾。把我师傅感动得唏嘘不止。出于礼貌，我们当然不能问我师傅是来干什么的。只有听他自己说出来。
等我爹终于坐下来时，我师傅才说：“老霍哥，出旱骨桩了，你知不知道？”
我爹谦逊的说：“我也是听的虚信儿，说是河东靠河岸的一个条沟边人们看见有个旱骨桩，也不知道是真是假。依我想着，不会是真的，这年关，都啥朝代了，还有那号东西？十里没真信儿啊！不是天旱的很了，人们又该造谣的不是？”
“我打听清了，那是真的！”王瞎话儿好像很激动，又好像在跟谁吵架，他用最大的声调说出来这句话后，把我和我爹都吓得一楞怔。
他说，作为一个斩鬼师，不只是单单给人看邪病，简单地赶赶鬼，除除妖就算了事。如果那样，差不多的人都能干这把活儿。何必要斩鬼师咧？重要的是，要赶在妖魔鬼怪前头，能让它们少祸害人就让它们少祸害一些。他一听说胡家河出旱骨桩了，就到胡家河去打听。
年轻人们都说那地方多年多代也没有埋过人，谁也没有见过那地方有坟。那是谁说呀？有因就有果。凭空里，那地方咋会出旱骨桩？后来，他问几个上年纪的老头子们，他们说，在六七十年前，在那个地方打过仗。他们清楚的记得有一群日本鬼子在东沟那儿，当时死了很多，等鬼子们走时，没见他们把死人弄哪儿去了。他们能弄哪儿去？埋那沟坎边了！他们还把他们战死的军人给吃了？那是不可能的！
所以，王瞎话儿推测，从胡家河东沟边冒出来的旱骨桩，一定是死后被埋在那儿的日本鬼子变的。
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