原始人尤为尊崇这位圣洁的女神。古埃及人称它为爱西斯，腓尼基人称它为阿斯塔特，希腊人崇拜叫菲比的月亮女神——拉托娜和朱庇特的女儿，他们还说月食是因为月神去看英俊的恩底弥翁去了。在神话传说中，内梅亚的狮子来到地球之前还在月亮的原野上奔跑过呢，根据普鲁塔克的引述，诗人阿士西亚纳克斯曾在他的诗句中歌颂美丽的月神的温柔的眼睛、可爱的鼻子和嘴巴。
如果说古人从神话观点中了解到月球的性格，也就是它的道德品质的话，那么他们中最博学的人也对月理学一无所知。
然而，一些古天文学家还发现了某些今天已被科学证实的月亮的特点。如果亚卡迪亚人说他们曾在月球不存在的时期在它上面居住过，如果塔休斯认为月亮是从太阳上分裂出的残片，如果亚里士多德的学生克莱亚尔克把月亮看成一面能映照海洋的平滑的镜子，如果其他一些人认为月亮是从地球上散发出的一团蒸汽，或者是一半是水一半是火的自转球体的话，那么有些观察敏锐的科学家虽然缺少光学仪器，但还是猜到了作用于这个黑夜星球的大部分规律。
例如，米勒地区的塔莱斯在公元前五世纪便发表了自己的见解，认为月亮是被太阳照亮的。萨摩斯的亚里斯塔克正确阐释了月亮的盈亏现象。克里奥米尼指出月亮所发出的光是一种反射的光。迦勒底人贝洛斯发现月球的公转周期和自转周期是相同的，因此他也解释了为什么月亮总是一面朝着地球。最后，希巴克斯在公元前二世纪发现这颗卫星在视运动中存在一些均差。
上面的很多观测随后都被证实了，并且对后来的天文学家研究此问题有很大的裨益。就月亮的均差问题，公元二世纪的托勒密和公元十七世纪的阿拉伯人阿布威法先后对希巴克斯的观点进行了补充，他们认为月球的轨道在太阳的影响下呈现出波浪状，从而导致均差的出现。后来，十五世纪的哥白尼和十六世纪的蒂索·布拉赫先后完整地提出了宇宙体系以及月球在整个天体中的作用。
在那个时期，月亮的运行规律基本上是明确的，但关于它的物理结构却很少有人知道。伽利略根据月球上山脉的存在来解释月球某些相位的光现象，他认为那些山脉的平均高度是四千五百托瓦兹（法国古长度单位，1托瓦兹约等于1949米）。
在伽利略之后，格但斯克的天文学家格威利认为月球上山脉的高度平均为二千六百托瓦兹，但是他的同行希奥利却认为它们的高度应为七千托瓦兹。
到了十八世纪末，赫歇尔通过一台高倍天文望远镜将月球上山脉的高度“降低”很多。他认为最高的山脉只有一千九百托瓦兹，而山脉的平均高度为四百托瓦兹。但是，赫歇尔还是弄错了。这个问题后来经过施恩特、卢维尔、哈利、内史密斯、比安奇尼、帕斯托夫、洛尔曼和格鲁伊度森的观测，尤其是比尔和马德雷尔两位先生辛勤的研究探索，这个高度问题才得以彻底解决。因为这些科学家，我们才能完全了解月球山脉的高度。比尔和马德雷尔共测量过一千九百零五座山，其中有六座的高度超过二千六百托瓦兹，有二十二座的高度超过二千四百托瓦兹。最高的山峰以三千八百零一托瓦兹的高度俯瞰着月球表面。
同时，我们对月球的了解也变得充实了。这个星球上遍地是火山口，每一次观测都能证实它们是属于火山的性质。依据被它遮住的行星的星光里没有反射这个情况来看，可以推测出月球上几乎没有空气。没有空气，也就没有水。因此，很明显，月球人如果在这样的条件下生存，必须要有特殊的与地球人迥然不同的身体结构才行。
总之，因为使用了较精密的仪器和新方法，月球不断地被人类探索着，现在没有一处没有被探索过的地方。虽然月球的直径为二千一百五十英里，表面积是地球的十三分之一，体积是地球的四十九分之一，但它的任何秘密都无法逃过天文学家的眼睛，这些睿智的科学家还会更加深入地进行神奇的观测。
（法）儒勒·凡尔纳谢谢您的支持！！
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