金刚伏魔阵在六个长老的运转下，聚集了大量的能量，这些能量只一瞬间就从六个长老的掌握中消失了。
一时间，青年金刚萨锤大手印间的佛珠，光华四射，如活物般扭曲跳跃着；哦而，那串佛珠中的黑色扳指上，射出一道紫光，罩向金刚伏魔阵中的青年僧人；僧人剧烈颤抖起来，一道道紫光不断射入他的海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮穴道内，青年的僧衣渐渐破碎了；一道道黑色的汗水从他体内流出来，又马上被新的汗水冲刷掉，随着汗水从黑到黄到红最后转为无色，青年僧人的躯体慢慢变化着，原本瘦弱苍白的皮肤变的晶莹光泽了。
六个长老和扎尔额尼大喇嘛惊异的看着这一切，他们知道青年僧人正经历着传说中的才有的最高灌顶大法：聚意灌的洗礼，能进行这种“聚意灌”的，他们知道的只有把佛教传如西藏的莲花生活佛，那是个传说中的人物啊！忽然，正在给僧人“聚意灌”的青年手印又变，两手无名指相背立，两手中指平伸相叉，两手小指平伸相叉，又以两手食指钩两中指，以两手大拇指按两手小指之端，为跏趺坐端坐在青年僧人身后，口念：“??、麻呢、叭咪、?恕薄?p随着这句藏传佛教最普通的六字真言被青年一字字念出，整个修道场被一层层的音波震动了。
所有在这里修炼的僧人都被从修炼中唤醒，向着佛堂赶来，到了佛堂，他们看到了一个奇异的场景：一个呈跏趺坐的青年藏民，手持恩扎格布大喇嘛留下的佛珠，端坐在佛堂正中；佛珠正射出红、白、黄、蓝、绿五种光华，把佛堂映照的宛若仙境；六个长老和扎尔额尼大喇嘛**着上身围坐在他的周围，一道道光华射向他们；而青年的身边是白天练功出状况的恩扎格布大喇嘛的徒弟，他的身上简直是一丝不挂。
有悟性好的僧人意识到：有奇迹在这里发生。
随即也脱下僧衣，步入佛堂坐下默念本身佛，手捏法印，开始修炼；马上就感觉到有决大的能量从七轮所在灌入体内，自己从前所接受的灌顶从没这么强烈过。
没多久，在修道场修炼的僧人都褪下外衣，打坐在佛堂里了，一个空前盛大的集体灌顶仪式就这么在卡瓦轮寺的密宗修道场内开始了。
作为主角的洛桑，也没想到自己的一时作为，会引发这么大的威仪。
刚开始，他只是想借助被六个密宗长老运转的金刚伏魔阵聚集起的强大能量，和恩扎格布大喇嘛留给自己的佛珠，为恩扎格布大喇嘛的弟子做点好事。
但在按照密宗灌顶仪式为恩扎格布大喇嘛的年轻弟子灌顶期间，洛桑对这个聚集了这么多纯净能量的金刚伏魔阵产生了兴趣；他在灌顶的间歇里，以恩扎格布大喇嘛的佛珠为媒介，推动被自己从六个长老那里强行接收过来的金刚伏魔阵。
不可思议的事情又一次被佛珠引发了：佛珠的红、白、绿、黄、蓝五色珠子以黑色扳指为阵眼，自动运转起了金刚伏魔阵；但是，由于又洛桑的意识存在，里面似乎又加入了五行阵的一些东西。
激荡的能量被从草原、从雪山、从这离天最近的高原上圈聚了过来；洛桑感受到，似乎点点的星辰和皎洁的月牙，都被这陌生的奇阵剥夺了一些光彩，那光彩也化做能量汇聚到了这里。
恩扎格布大喇嘛留下的佛珠，是一件流传久远的圣器。
当初佛教传人莲花生从印度翻越喜马拉亚山到西藏传教时，就手持着这串佛珠。
只不过当时只是仅仅只有那三十五颗由历代印度高僧坐化后留下的舍利子琢磨而成佛珠，还没有那颗最大的黑色扳指状佛珠；而且，也不像现在这样为五色。
经过一千多年来不知多少代高僧活佛的修炼，佛珠渐渐分出了不同颜色。
藏传佛教认为，人体由五大组成，骨肉是地大，**是水大，体温是火大，气体是风大，灵息是空大。
气息也有地、水、火、风、空五种，功夫到家，可见五气之色及其远近。
地气黄色，水气白色，火气红色，风气绿色，空气蓝色。
舍利子，是高僧们修炼的精华，聚集了太多的灵气。
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