谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔*》之谜。邪帝舍利被他发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经他长期试验，终于得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特『性』。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时『性』质，从没有人能真的把别人数十年功力永久『性』的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助『性』质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。
舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过真气的交流。要汲取舍利内的杂气实非困难，关键的问题是怎样控制杂气输来的份量和随之而来有害无益的死气和邪气。
而刚才秦川用匕首『插』入水银里挑起舍利，并用身上的内力将舍利黏在匕首之上，他当然知道这样会激起邪帝舍利内那充斥的邪气、死气。
而这就是秦川的目的。他想知道这罐子中的邪帝舍利是不是有原书说的那么玄乎。可是他却并没有感受到舍利中那大量的邪气、死气。
这样的现象绝不正常。
杨公宝库在无漏寺下，秦川也不知道邪王石之轩现在还在不在无漏寺之中，不过他已经顾不上许多，直接将罐子里的东西倒出来作个检查。
邪帝舍利倒是有，不过其中蕴含的元精哪儿去了？没有了元精的邪帝舍利还是邪帝舍利吗？
当看到邪帝舍利中的元精包括杂气早已经被人吸收掉后，秦川终于经受到了今次的第二次惊吓。
到底会是谁将邪帝舍利吸收掉呢？虽然大唐双龙传的世界早已在自己这只蝴蝶扇动的翅膀下，出现了很大的变化，可是杨公宝库不应该有什么变化啊！
秦川感觉自己一直宁静的心绪在此刻终于『乱』了起来。左思右想仍然想不透这个问题，无奈之下，他只得将这个问题如同先前的塔罗牌一样留给了鲁妙子。等回襄阳后，一定要好好问问鲁老！
放下心中的疑问，秦川就起身按照卷轴中记载的封库的方法，把所有秘道封闭。
至于那软塌塌倒在一滩水银中的邪帝舍利，既然自己没用，管他呢！
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