谈到休养生息的话，还是找软弱无用之人，越软弱的人越好，当年越王勾践卧薪尝胆，装熊，二十年后灭吴报了世仇。汉朝文景两帝用公主的“肚皮外交”，终于打下了汉武帝的军事基础，才有后来的卫青，霍去病杀灭勾奴，而诸葛孔明先生最大的失败就在于不懂得休息生息，过于急功近利了。
人生不过功利与功名，任何人都逃不了这一宿命，但急功近利的话会导致失败，人不是万能的。要懂得的是见好就收吧。
自从郭襄刺杀了忽必烈后，上无国主，下无教主，一顿全部乱做了一团，别有用心者趁势拉笼队伍，忽必烈在时，当然可以镇住他们，但忽必烈现在死了，光帖木尔这个小皇帝能镇得不那些拥兵自重的蒙古王么？还好万幸的是，还有一个忠心耿耿的伯颜在，他虽然眼睛哭瞎了，但耳木聋，思维比以前更加活络了。
其实汉人最希望这些蒙古王爷们打起来，自相残杀，这样我们民族才有机会东山再起，元朝实际上从建立之初开始，西域这四个汗国就从来不接受忽必烈指挥，他们实际上是春秋时期的诸候国的地位，拥有自己的军队，而且地处偏远，中央王朝也就只能听之任之，大多时候是睁眼瞎，任由其自生自灭吧。
忽必烈死的突然，并没有来得及立下遗诏，现在现实问题来了，谁来当这个皇帝？有能力继位的还有九子，和帖木尔这个长孙，在朝堂上大家推来推去，可私下里谁都想当这个蒙古皇帝，谁都想拥有主宰一切的权力。
这种宫庭斗争是非常之残酷的，可是说是步步惊心，外人是无从知晓，反正靠了伯颜的老奸巨猾的阴谋诡计，使帖木尔成了有元以来的第二个皇帝，小的总比大的好控制，张天宝虽然死了，但伯颜若反，不是一百个张天师能敌的。
由于忽必烈杀伐过多，使民心很不稳定，为了平息民愤就需要，族恩惠与开宗教，元成宗一朝虽然很短，但他最终还是不得不听从汉人王约的建议：
王约建议在经济上实行轻徭薄赋，停止所有非急需必需的土木工程，免除历年积欠的赋税，重新核实纳税的民户，以减轻民众负担，与民休息；同时设立义仓，赈济贫苦孤独之人，开放打猎，练武禁令，实行有利于农业的措施，以安抚民众，发展生产。在政治上，整顿吏治，打击贪污受贿，革除多年的积弊；慎重地选择官吏，尤其要慎重地选择直接治理民众的府、州、县长官；重新修订律令，严明赏罚；裁减多余的官吏，精简机构；减省烦琐的条文，改革不合理的制度，以提高办事效率。在对待周围邻国关系上，不要斤斤计较于要求别人朝贡，甚至为此动武，应该以恩德招抵远方之人。此外，王约还主张办好学校，以培养人才，以及朝廷上下都应该了解民情等等。王约的建议实际上成为成宗一朝，特别是元朝前期的施政大纲。
民众从来不信孔儒，佛教才是中国人民坚持了几千年的信仰，民众又不想当官，学孔二这些东西也没什么用，虽然由弱宋进入到了强元，佛教的普渡众生还是得到了中华各族人民的接受，接受一方文化从接受这一方文化的宗教开始。
蒙古接受了孔儒这种精神上的婴束，这把曾经的锋利的蒙古钢刀烂起来也特别快，而这却是郭子兴所梦寐以求的，这把刀不烂怎么复国呢？
郭襄这一去，谁也知道，她不可能再回来了，为此她在自己的墓碑上刻上了自的名字，没几天就被风四娘们发现了，他们泣不成声，知道一切都完了，小东邪这次永远离开了她深爱的峨嵋山，离开了她热爱的弟子们，离开了她的大哥哥，龙姐姐。
峨嵋山上这十几块墓，除了钱掌柜享了天年静静地躺在里面陪着这些武林英雄外，其他都只是孤零零地墓碑，可以说郭襄还是幸运的，毕竟徒孙们为她安葬了衣冠冢，，把她身前的衣物全部收拾好，整齐的折好，然而放入棺木中。
在入殓的当天，郭子兴就发毒誓，
“匈奴未灭，不以为家。”他又一次把头发给剃完了，风怡也没有阻止他，只能默默地感叹，这希望的渺茫。
那一年，我望着你，我们的希望在哪里？
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