“那还不是没得选择？咱们国家不让拍，香港的档次不高，泰国地又让人想起人妖。”王翰强**笑道，“好了，老大，你批评得对，日本人拍**让我们意**，既赚了咱们的钱，又赚了咱们的人心，他们却在九一八事变的日子集体来咱们国家嫖娼，其心可诛！反正兰姐也不在了，以后我再也不看日本**了……改看泰国版的算了。
”
“你们……”林苛的脸红了，瞅了一眼聂青云，嗔道，“尽说些没正经的。”
聂青云嘿嘿地笑道：“就我最正经。”
“
不扯淡了，我弄炸药和手雷去。老大，我要动用一许是几十万，也许是几百万。”王翰强推开杯盏，站起身来，给赵北鸣打了个招呼，就昂首出去了，
“注意保密和安全。”赵北鸣有些不放心地叫了一声。
“我们和他一起去。”林苛和聂青云同时站起身来。
“嗯，去吧。”赵北鸣走到落地窗前，看着京东市的繁华夜景，想起了惨死在日本人手下的爷爷，和打过腥风血雨的抗日战争地外公，忽然感慨万千，嘴里轻轻地哼起了一首歌：
穿上大头皮鞋，
想起了我的爷爷。
走过雪山草地，
踩过敌人的肚皮。
…………
禁国神社位于京东市中心，社内大树参天，比起车水马龙的京东街头，独成一派天地，有点阴森森的感觉，不愧是一个招阴魂、聚野鬼的好地方。所以，今天的禁国神社，便招来了半月前曾名震世界的“泥巴国凶灵”赵北鸣同志。
在禁国神社的大门两侧，各竖有一座石塔，塔身上的浮雕是为日本侵华战争树碑立传地内容。
看着这些浮雕上日本军人的“雄姿”，赵北鸣冷冷一笑，想起了关于这些浮雕的历史：当年在美军登陆日本不久，一队嚼着口香糖的美国大兵就闯进禁国神社，只等麦克阿瑟一声令下就放火，后被罗马教廷驻日特使比特鲁神父阻止。
在比特鲁的游说下，麦克阿瑟暂时抛开了禁国神社，当时地权宫司（负责人）横井时常为保住神社，命人把炫耀皇军赫赫武功的浮雕用水泥糊了起来。直到美军占领结束后，横井时常才命令将那些浮雕上地水泥重新敲掉。
赵北鸣穿过正门二十三米高、青铜铸造的“第一鸟居”牌楼，前行约百米，就到了路中央地一尊“大村益次郎”的青铜雕像前。
大村益次郎（１825～１869），名永敏，原名村田良庵（后名藏六），明治时代官吏，日本杰出地政治家和军事学家。大村益次郎是禁国神社创始人之一，铜像在禁国神社的显要位置，恰如大村益次郎本人在日本近现代史中的地位：他指挥讨幕军打败幕府军的军事家，创建日本近代军制的改革家。前者奠定了近代天皇制统治，后者奠定了近现代日本军队。因此，大村益次郎在日本人的心目中，有些类似于孙中山在华夏人心中的地位。
赵北鸣抬着头，仔细地看着这尊高大的青铜雕像，若有所思。
铜像有一个很高的棱形水泥基座，水泥基座上还有一个高大的圆柱形青铜基座，再上面才是背负着手，神情潇洒的大村益次郎。
赵北鸣的眼光落到了铜像的脖子上，忽然很想把那颗头拧下来，可是基座这么高，怎么上去？
赵北鸣皱着眉头想了好一阵，才微微一笑，离开了铜像，继续在禁国神社中四处逛着。
禁国神社所祭祀的是日本明治维新以来历次内外战争中死去的军人，也包括在历次侵略战争中死在他国土地上的军人。它曾经是日本凝聚极端民族意识乃至于军国主义精神的重要基地，更曾经是日本法律明文规定的“最高神社”。虽然在日本军国主义失败后，这条法律规定被废弃了，但看着这些经过数次修葺而显得鲜明整齐的神社殿宇，赵北鸣仍然感觉得出，这还是日本人心中的圣地。
禁国神社内外苑的一派安详，并不算多的游人和他一样，在四处闲逛着，还有不少外国游客。从铜像处走了一百米，赵北鸣来到神社中最大的建筑“拜殿”前，停了下来。
拜殿最引人注目的，是从屋檐两边垂下的巨幅布幔，和大门上日本皇室专用的金黄色**徽章。但游客到了“拜殿”，只能对着“拜殿”和祭仪所、参集所、本殿、元、灵社等建筑围成的院落止步。因为这里是供奉着“战殁者英魂”和“参拜英魂”的地方。每年除了新年祭祀、春秋两季的祭祀和8月１5日的祭祀外，通常不对游客开放。我们看到日本首相参拜禁国神社的照片场景，都是在进入“拜殿”之后的院落里面。
这里，就是赵北鸣要办大事的地方了，因为那些侵略华夏的甲级战犯的所谓“灵位”，就是在这拜殿之前接受参拜的，这里就是日本人的神坛所在。
但是，拜殿里并没有赵北鸣最想要的东西，真正的目标是奉安殿，那里有日本最神秘的一册灵玺薄、一把军刀。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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