这边姑且放下不提，且说到了下午两点，堰山第一成年学校迎来了一年一度的毕业典礼暨模范肉畜展示会。四年级的毕业生们，除了肉畜、生育畜和作业畜服役者早早被分送、其他学生都按照各自的服役分配于校内展示区各就各位以迎接前来参观的人们——自然是来自越南和西方各国的旅游者了。呜呼，性与死亡果真是一件盛事！正如伦敦东区最贫困的爱国者，只要一想起英国的工业和财富，也会不由自主地挺起胸膛；广受反动政府压迫的普通越南群众，能够在殖民的土地上充当人上人、莅临这样的盛会，也就暂时地忘记了自己受压迫者的身份，变得与有荣焉了。
倘若看官你也是参观者的一员，走进了堰山一成校那由大理石砌造的气派的大门，来到了学校的前庭。在那郁郁葱葱的花坛中矗立着的，不像是一般学校所惯有的人物或者艺术雕塑，而是一具陈列在玻璃展示箱中、被剥制塑化的女性人体标本。这名女性看起来大约有三四十岁上下，尽管被特殊的药水处理过，肌肤已经变得干瘪枯黄，但依然可以看出她生前那傲人的身材曲线。她在玻璃箱中摆出了一副淫荡放浪的蹲踞姿势——胳膊举起、双手交叠在脑后，生前浓密乌黑的腋毛如今已经是乱蓬蓬地如同枯草一般。她的双腿大开、小腹前挺，露出了阴道和屁眼儿。那女子的头向上仰着，双眼紧闭，小口微张，仿佛是在痛苦地控诉、又像是被快感折磨着而发出了忘我的呻吟。在这玻璃箱下的花岗岩平台上，用金属铭牌镌刻了这样几行字：
> > 吴昕竹 （1948 ~ 1980）
> > 堰山第一成年学校校长 （1978 ~ 1980）
> > 为推进堰山教育事业自愿献身成为活体标本
这名吴昕竹女士原是堰山的知名教育家、堰山第一中学的创办者。在堰山沦为越南殖民地之后，第一中学被改造为成年学校，承担着将少年少女们改造为服役牲畜的任务。像吴昕竹这样致力于教育的有志之士怎么可能容忍这样的事情呢？她一边同殖民者当局虚与委蛇、拖延学校改造的进度，一边设法保护和撤离还在第一中学就读的学生们。这一切情况当然也就被越南方面的特务机关掌握，终于在1980年向吴昕竹下了最后通牒：“或者你辞去校长职务、自愿申请成为肉畜；或者你们全家都会从人间消失。你自己好好掂量掂量吧！”
吴昕竹望着身边脸色苍白的丈夫，望着年幼无知、犹在花园里打闹嬉戏的一对儿女。她别无选择了。就在第二天晚上九点左右的时候，街上已经静悄悄的没有了行人。一辆汽车停在吴昕竹家宅门口，丈夫郑阿健眼贮泪水，紧紧地握着她的手——可是分别的时候已经到了。年幼的子女们还在楼上酣睡，吴昕竹伏在丈夫肩上，小声道：“把孩子们照顾好，你也保重……然后，找个爱你的女人，忘了我吧。”她在郑阿健的唇上轻轻吻了一下，狠着心将他推开，头也不回地坐上了那辆黑色的汽车。在这之后，吴昕竹女士就仿佛人间蒸发一般，从公众的视线中消失了。没有人知道，其实就在那个离别之夜的两个月后，郑阿健与他的两个孩子也由于莫须有的罪名被捕，在经由不对公众开放的审判之后被判处以肉畜惩戒。而在那之后又过了一周，吴昕竹一家人在肉畜工厂的特殊行刑室再度重逢了。那是在郑阿健的反复请求之下，越南方面格外“开恩”，破例允许他们在吴昕竹处刑时再次见她一面。
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