神佛曾是我收敛钱财的幌子，说到底我是一个兜售希望的商人，在爱上婷婷后，我对神佛虔诚起来，终日祈福斋戒希望能拯救她的父亲。信仰是人在面对自己无能为力的软弱时对向往的憧憬，这是距离理解最遥远的距离。生命则是这样一个不断推翻自己信仰直至理解的过程。
我推掉了很多拜神的单子，道场也长久的闭门。拿起了父亲的医书和经书，日夜在佛前翻阅，希望从古人的智慧里寻找灵感。母亲对于我的行为非常不满，她很不理解从什么时候开始我这个亵渎神明的人相信起了种善因，得善果。“我不是怕自己造孽不得善终，而是我答应过一个人救她父亲。” “你真的相信所谓的求仙问药？还是你装童子骗的自己都开始相信了？” 她打翻我手里的茶杯，水撒了一地，打湿了我跟前的古籍。
我不再和母亲争辩，开始通宵枯坐参悟。佛家的终极命题就是解答人为什么活的悲苦，我想是因为有心。爱而不得，求而不得，此岸必定残缺，否则彼岸不得圆满。纵观典籍所有得道飞升者，须要无欢，无爱，无欲，无悲，无喜，是为无心。能达到无心境界者，凤毛麟角，所以佛家引入了道场的概念，让不能自渡者，被渡人者渡。碍于众生的痴蠢，道场只能借用了更为具体而缥缈的理论去引导解答人为什么活的悲苦这个命题，这个理论就是来世轮回论。 今生的大苦大悲是考验，为的是修来世早登极乐。今生越是悲苦，来生越是极乐。这一突破性的理论大大拓展了佛教的可塑性，至此苦海里的我们对于发生在自身的惨剧甘之如饴，甚至迫切的期待已久。
在佛像前，我不信来世，所以每日我和婷婷一丝不挂的做爱。青灯古佛旁，呻吟代替诵经声，淫水装进宝净瓶。我细细咂摸她那颗两腿间的红樱，她也吞吐起我高翘的肉棒。地上放了一本四十八式的性爱大全，我们照猫画虎一一尝试过去。看着菩萨慈悲的脸，看着神坛前袅袅的香火，看着婷婷迷离的双眼，我把她按在佛前的蒲团上抽插起来。我双腿弯曲，以跪拜的挺进婷婷的阴道里，她习惯的用双脚绕住我的腰和屁股帮助我更大力的抽送。我握住她一直脚，右手抚摸她的椒乳，伸出舌头在白嫩的玉足指缝里来回扫过。菩萨那张慈悲的脸在滔天的情欲里竟透出一丝悲苦。
“渡我过这苦海无边吧，显纯。” 快要高潮时婷婷抱紧我，在我耳边呢喃。我把她抱起，阳具大力插进最深处，一阵爆射。“无论如何我都会想尽办法给你解脱。” 我吻上她的额头。
回到婷婷家，她父亲在昨日喝下的鸦片水的作用下神色木然。李奶奶握住我的手：“活神仙，自从你来我们家后，我儿子竟连续一天没有发疯了。” 我从兜里掏出一个自己画的平安符给李奶奶：“给令郎带上吧。” 她千恩万谢，跪下扣了三个响头。和以往不一样，我并没有作恶后的快感，反而愧疚起来。正如我所说，这个狗屁不通的平安符是我兜售的希望罢了。
“童子，你能不能给我们家婷婷也画一个平安符？ 她可相信你了。” 李奶奶对我说道。我点点头，拿出袋子里的黄纸，朱砂，开始画符，嘴里还念念有词的装腔作势。十分钟后，我把黄纸叠起来用红线捆好。婷婷碰巧这个时候回到家，她看着我为他准备的平安符，一把抱着我在我脸上亲了一口，用极小的声音在我耳边：“婷婷就知道老公最疼我了。” 我紧紧抱住她，彷佛下一秒就要失去她，无力感如潮水拍打堤岸。我什么都做不了，我只是想和婷婷一起走下去。
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