“这位使者，你好，我想我不需要去听了，不过，我想知道，你们法克主教如今怎么样了？听说他曾经被人伤害过，他还好吧！”约翰听后，神情更是激动，大声说道：“原来你还认识我们的法克主教，真是太好了。
上帝保佑，他现在已经出院了，那些迷途的羔羊虽然伤害了他，但他不会怪他们的，因为上帝给我们的使命就是来拯救他们。
这位兄弟，既然你认识法克主教，不如和我一起去见见他，他会告诉你上帝会保佑他的信徒的。
这位漂亮的兄弟，也欢迎你来。”
我摇摇头，肯定的说道：“约翰先生，我现在还有事情，不能去见他，等我有空再去吧。
这些钱你代我转交给法克先生，谢谢你，告辞了！”说完，不等约翰说话，给了他一张十元的神州币，就赶紧离去。
隐隐还听到，约翰大声说了一句：“愿上帝保佑你，年轻的兄弟！”直到看不到约翰的时候，我才停下脚步，看看面色不变的修紫暄，微笑道：“你让我看这些，有什么目的吗？”修紫暄摇摇头，平静的说道：“没什么目的，只是紫暄不解，为何这些景教的残余如今会在建康出现，而且传教这些人和那些西域胡人也不尽相同，难道这些人是从景教发源地大秦来的吗？”大秦景教，就是唐朝对基督教一个传入中国的分支称呼，在唐朝的时候曾经在中原盛极一时，后来因为‘毁佛事件’，被唐武宗勒令他们还俗，并摧毁其教堂，他们无法在中原安身，就去了西域发展，如今在西域和北疆草原上还有许多的信徒，中原已经很少见了。
估计修紫暄看到他们的仪式和景教类似，所以就将法克他们也当成景教教徒，她也许并不明白这二者之间是不同的，但她能知道如今在中原已经式微的景教，也算见闻不凡之人，也许是从资料上看来的也说不定。
看了她几眼，我微笑道：“他们教派正确的名字应该是东正教，景教只是他们的一个兄弟分支，他们所信奉的理念和如今在西域边疆盛行的景教虽然相似，但不是一回事情，只是双方在有些传教形式上类似而已。”
修紫暄淡然说道：“在没有和公子见面前，紫暄就和他们有过接触，发现他们的行为和谷中书典记载的景教很相似，如今看来，是紫暄张冠李戴了。
只是紫暄想大胆问公子一句，这些海外异教，并非我中原特有，所说所为也非我中原所信奉，公子不怕将来生出祸端吗？”我沉吟了一会儿：“你是想提醒我，不要使摩尼教的事情重演吧！其实这个问题，我可以给你说说，你也知道，建康现在罢黜了理学，而且不再将儒学经典做为选拔官吏的依据，并且鼓励新兴言论和思想出现。
换句话说，我是想让春秋战国时代的百家思想重新出现，重新启发民智。
只是春秋战国时代诸子百家言论的出现，一个很大的前提就是社会变化激烈，言论宽松。
可是以大宋如今这种情况，这两点都不具备，而且最重要的言论宽松在消除理学影响前，我也不想放开。
因此，我只有借助外力的推动，多从海外引进一些新的思想和言论，让它和我中原固有的文化互相影响，互补长短，这样才可以催生出更多新的思想和理念。
而且让法克他们可以自由传教，还有一个好处，只是现在说出来无益。”
修紫暄眼中露出深思的表情，过了一会儿，她突然笑道：“紫暄明白了，公子其实并不怕摩尼教叛乱，却担心百姓不能从公子的行为中得到好处，公子的本心是想让百姓接受公子的理念吧！”我呵呵笑道：“我虽然有这种心思，可是事情岂能如此尽如人意？如今理学已经有深入人心的迹象，而且理学信奉者还掌握着大量的学校，这种影响不是一时三刻可以消除的。
既然一个敌人过于强大，我就只好给它多找一些对手，如此而已！”修紫暄露出微笑：“然后公子就可以顺利的传播自己的理念，公子的做为虽然算不得君子，但无愧于一个枭雄。”
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：