“那我们就先来看看将性广义化是否牵强，我个人认为这没什么问题，丁大哥之所以觉得有问题，我觉得是丁大哥您采取了一个错误的角度去看待这个问题，您主观的将这个广义扩大了，直接将这个广义提升到了一切人类本能的范畴，这显然是不对的，我个人认为，佛洛伊德所说地广义的性，这个广义是指在性的范畴内进行广义，也就是说，所谓的性并不单指性行为，而是指一切与性有关，或者由性引发出的行为，比如性幻想等等，所以从这个角度出发去理解，所谓广义地性这个说法本身并没有任何问题，其二，现在性真地是不再被压抑了吗？丁大哥之所这么说，其佐证无非就是人人可以谈性，甚至无性不欢，可这就足以证明性不再被压抑了吗？我个人认为，完全不可以！举个简单的例子，如果丁大哥看到两个人在大庭广众之下发生性行为，你觉得这是正常地吗？如果你觉得性不再被压抑，那你又会不会在大庭广众之下与某人发生性行为？再举个例子，如果丁大哥你对某人产生了性幻想，你会直接去告诉对方吗？不会！你充其量也就是告诉对方你喜欢她罢了，所以，我们依然可以肯定的认为，性依旧是被压抑的，并且在可预见的短时间内，这种压抑不会消失！”
林飞扬这一番话侃侃而谈，逻辑清晰、语言流畅，把话说的再明白不过，而且无懈可击，甚至在座所有人——包括丁健在内都不觉得林飞扬说的有什么不对，不过丁健生性自负，越是这样，越不肯认输，林飞扬话音刚落，便立即反驳道：
“喜欢与性幻想是完全不同的两回事，不可一概而论，喜欢一个人并不代表对其有性幻想，这是两个完全不同的概念。”
丁健这其实又是在玩偷换概念，转移矛盾焦点的把戏。但林飞扬却不怕他，此时的林飞扬已然渐入佳境，一股挥斥方遒的气势油然而出。几乎是有些咄咄逼人的直视着丁健的双眼，沉声说道：
“这之间真地有本质上的区别吗？我看不见得。我们为什么会喜欢或者说爱一个人？所谓的喜欢和爱是由何而来？目标又是什么？无非就是为了结合，其本质目地与性的本质目的是一样的，是为了繁衍后代，这是一切生物与生俱来的一种种群存在的本能，就如同我们为了个体的存在而吃饭一样，所以古人才说食色性也，看看除人之外的其他生物就完全可以证明这一点。对于其他地生物来说，一生其实无非都是在做两件事情——觅食、摄取足以维持个体生命的能量，以及繁衍后代，而这种繁衍后代的方式在哺乳动物中就是**，也就是性行为，那为什么其他动物可以**裸的直接进行**而人类却要喜欢、要爱呢？这正说明了性的被压抑，因为被压抑了。所以防御机制将整个过程中关于性的直接部分而过滤掉了。于是便只剩下了喜欢和爱。其实有件事情可以很清楚的证明这一点，那就是通常情况下我们在不知情地时候是如何分辨两人是在相爱地呢？或者爱人之间的标志动作是什么？牵手、拥抱、接吻，这无一不是具有明显性象征的行为。所以喜欢完全可以归类到一种性的范畴当中，这也就是佛洛伊德所提出的广义的性的意义所在，所谓的喜欢与爱的表述，就是一种典型地广义的性。”
林飞扬这一番话说完，在座一片鸦雀无声，只有其他桌传来的一些隐约的嘈杂——大家都默不作声，包括丁健。丁健这次出奇的没有再反驳林飞扬——到不是他不知该如何反驳了，只是他忽然觉得自己地反驳是毫无意义地，无论怎么反驳都驳不倒林飞扬，于是丁健暗自在心中想：
“我不和他一般见识。”
沉默大约持续了五六秒种，忽然由陈天成打破了僵局。之间陈天成一边轻轻的鼓着章。一边摇头笑道：
“精彩啊精彩，原来小林地见解如此透彻精辟。我就说你刚刚是在谦虚嘛。”
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