了空听到这儿摸着他光滑的头皮，有些不解道：“可是说到现在也还没有‘七星七绝剑’半星影子呀。”
乌秀贤听得正起劲，听了空这么一说，立时怒道：“别废话！仔细听着便是了。”
吴天远又道：“于是那老人便拿了酒菜出来，摆在地上，席地而坐，与黎干和老卒同饮起来。
他们一直喝到深夜，那老人与黎干谈起了养生之术，言词十分深奥。
黎干此时对这老人又敬又惧。
那老人忽然道：‘老夫有一小技，想在大人面前献丑。
’说完，老人就走进内堂，过了许久才出来，却换了一身装束，身上穿了一身紫衣，发结红带，手持长短剑七口，在庭中舞了起来。
那七剑奔跃挥霍，有如电光，时而直进，时而圆转，把黎干的眼睛都看花了。
其中一口二尺来长的短剑，剑锋时不时地刺到黎干的衣襟。
黎干被吓得全身战抖。
老人舞了一顿饭的光景，举手向上一抛，七把剑飞了起来，同时插入地下，成北斗七星之状，才向黎干说道：‘方才我是试一试你的胆气。
’黎干立刻拜倒在地，说：‘我的性命都是丈人所赐，请准许我随侍左右。
’那老人却道：‘你骨相中无道气，不能习我之术，以后再说吧。
’说完向黎干作了个揖，就转回去了。
黎干回去时，觉得自己象大病了一场一样。
到了家里照镜子时才发现胡须被割去了寸余。
第二天他再去兰陵里寻访时，那老人已不知去向了。”
众人听吴天远说故事，听得津津有味，听到这里兴尤未止。
东方明珠问道：“这就没有了？那书上有没有说那老人姓东方？”吴天远摇头道：“那倒没有提起。”
东方天珠笑道：“原来我们东方家的‘七星七绝剑’在唐朝时便有了，吴大哥不说我们还不知道呢。”
吴天远笑道：“我中华武学源远流长。
有人说‘少林寺’为中华武学之源，嘿嘿，我认为此论大谬。
我这样说‘少林寺’，还请了空、了慧两位不要见怪。”
了空和了慧二僧忙道：“不敢！吴施主但说无妨。”
吴天远点了点头，道：“且不说后羿射日，夸父追日以及刑天舞戚那些神话传说。
《吴越春秋》中便有这样的记载，书上说：越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆，舆舟之利，顿于兵弩．今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。
今闻越有处女，出于南林，国人称善。
愿王请之，立可。
．’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。”
众人见吴天远又说起了故事，便都不再说话，静静聆听。
只听吴天远道：“处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。
问于处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。
’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。
’于是袁公即拔??竹，竹枝上颉桥，末折堕地，女即捷末。
袁公操其本而刺处女。
处女应即入之，三入，因举杖击袁公。
袁公则飞上树，变为白猿．遂别去。”
众人听这个故事比上一个故事更神奇，上一个故事的那个使“七星七绝剑”的老人虽然到后来不知所终，毕竟还是个人。
可是这故事中的老翁袁公却化成白猿遁去，实让人不可思议，听得众都瞠目结舌，不知所言。
过了好一会，乌秀贤才问道：“吴大哥，请恕小弟愚顿，这‘颉桥’是什么意思？”东方天珠也不明白“颉桥”是什么意思，因此也就没有再耻笑乌秀贤。
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