神皇伸出手，略略地说了两句，与淑媛帝姬、二妃入座，众人也纷纷坐下。唐小峰看去，见他的淑媛堂姐穿的是金百蝶窄袖绕襟曲裾深衣，梳着宫髻，贴着鬓huā，文文静静，体态婀娜。
只可惜他虽看着淑媛堂姐，淑媛帝姬却并不知道自己有个五讲四美的堂弟，没有与他含情脉脉地对上几句，让他颇为遗憾。
先有歌舞献上，乃是比较传统的水袖霓裳舞。神皇与上席的三圣等人纷纷举杯，坐在下席的唐小峰等人自然只是陪衬。好在规矩不多，虽然只是陪衬，亦没有太多烦闷。
宴到半途，月彩虹令唐小山上前，将她介绍给淑媛帝姬。唐小山此时已大致上琢磨到月彩虹心态，她的女儿另有父亲，这个秘密对女儿隐瞒了十几年，她自己也不好过，故而见到唐小山，下意识地便想让她与淑姐这对堂姐妹亲近一些。
淑媛帝姬不知内情，只是看到唐小山，也不知真是因为血缘相近，还是别有原因，莫名地便感到亲切，微笑道：“1小山姑娘博闻广记，娘亲与王大人早已多次说与我听，日后还请多多指教。”
唐小山谦虚一番，坐回席上，斜上方却有一老者哼了一声：“听闻唐姑娘才学惊人，直可谓博古通今，不知于经学之道可有研究？”
众人看去见说话的，正是掌管乐府的贾负贾老。
早朝时，神皇陛下欲请贾老为淑媛帝姬的经学讲师任太子太傅，明妃娘娘却向神皇举荐了唐小山，知道贾老脾气的，早已猜到今晚宴上贾老必定要向明妃娘娘口中的这位才女发难，现在果不其然，于是纷纷向唐小山看去，看她如何应付。
唐小…
山却是微微一笑！”经学之道略知一二。”
贾负道：“既如此，敢问才女，世人皆乐富而恶贫，圣人却说“贫而乐”却不知贫有何好处，圣人乐之？”唐小山微笑：……贫而乐，三字，虽在许多典籍中有见但最初却是源于《论语》中之“莫若贫而乐，富而好礼”而《论语》自遭秦火，到了汉时，或由孔壁所得或是口授相传，故又有今本、古本、齐论、鲁论之别，今世所读虽是“贫而乐”但按古论，却该是“莫若贫而乐道，富而好礼，少了一字，意思已是截然不同，今人以讹传讹以圣人之言，劝人安于贫困其实圣人但愿天下万民无不富足，若只是贫，有何可乐？贫而不失其道，才是圣人本意。”
读经之人虽多，但大多都是“读死书，死读书”的腐儒”“贫而乐道”四字只在古论中出现，令人所用的俱是“贫而乐”贾负本以为这姑娘不过是十来岁的样子，就算读过几本《论语》，但《论语》版本极多，每一本大体相近，却又有些微不同，很多人都是知今而不知古，他本想在唐小山对“贫而乐”作出解读后，再教训她读经而不溯源，却没想到唐小山虽然年纪不大，平日无事却好读书，各种版本的《论语》全都读过，未上他之当。
贾负念头一转，又问：“圣人又云：民可使由之，不可使知之！敢问才女，此意何解？”唐小山轻叹一声：“这又是后人曲解圣人之言。此句本是“民可，使由之：不可，使知之”圣人本义，礼乐教化，国之大事，百姓若有足够智慧，可让其参与，就算愚昧，亦当解释给他们听，让他们知道为何要那般做。后世一些人却为迎合帝王之意，强读成“不可使知之”言圣人之意，国家大事，百姓只需照做，无须知晓，只是少了两个断句，圣人之意全被曲解，圣人若是复生，得知自己的话被人这般利用，不知是否会被气得再死一次？”
淑媛帝姬道：“原来如此，我每每读到此句，亦觉奇怪，孔夫子既说“有教无类”为何却又说礼乐教化，不可使百姓知之？却原来是后人曲解圣人本义。”此时，贾负已知道这少女绝非是死读书之人，却又想着，她就算再怎么聪明，年纪也是有限，就算从一出生读到现在，又能够读上多少，记上多少？
于是挖空心思，尽找些艰涩生僻的句子前来相难，谁知唐小山不但从小读书，却还过目不忘，且别人读书，对老师的教导大多不敢质疑，她却是总有自己理解，旁征博引，听得众人纷纷点头。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：