荀彧、鲁肃、诸葛亮，可能是当时三大集团中最值得注意的三位“谋士”。他们已非一般意义上的“谋士”，甚至不可以“谋士”名之，只能称之为“政治家”。但是，他们三人的结局却不相同。荀彧最为不幸。他为曹操操劳服务了一辈子，却在五十岁时被曹操所逼忧愤而死。
“身在曹营心在汉”酿成了荀彧的悲剧荀彧在曹操集团当中是比较特别的。他出身士族，本人也是名士，被评为“王佐才也”。这个既是士族又是名士的荀彧是从袁绍那里过来的。我们知道，袁绍的路线，是“儒家士族”的。曹操的路线，则是“法家寒族”的。荀彧去袁就曹，这就非同一般。更不寻常的是，荀彧投奔曹操，是在汉献帝初平二年（公元191年）。那时袁绍已经夺了韩馥的地盘，当了冀州牧，曹操却只是袁绍表荐的东郡太守，根本就不可相提并论。前面讲过，官渡之战时，很多人不看好曹操，认为袁绍必胜。荀彧却在九年前就抛弃了袁绍，岂非异常？
那么，荀彧为什么要离开袁绍到曹操那里去呢？因为他“度绍终不能成大事”。荀彧的“大事”是什么？和诸葛亮一样，也是“兴复汉室”。可惜，当时参加关东联军的那些诸侯，几乎没有一个是中用的。最有条件和能耐的两个，袁绍和袁术，却又自己想当皇帝，而且还当不上。所以，荀彧宁肯选择当时最不起眼的曹操。因为曹操的胆识才略，其实已经表现出来。他在这个时候，也还是东汉王朝的忠臣，为国献身的英雄。荀彧这才寄希望于曹操。看看“荀彧版”的《隆中对》就知道，他对曹操是怎样评价的？又是“乃心无不在王室”，又是“匡天下之素志”。他为曹操提出的政治纲领是什么？一曰“奉主上以从民望”，二曰“秉至公以服雄杰”，三曰“扶弘义以致英俊”。这个立场，其实是再清楚不过。
荀彧提出这个政治纲领，是在建安元年（公元196年）。等到建安十七年（公元212年），情况就发生了变化。曹操已不再“乃心无不在王室”，也不是“奉天子以令不臣”，而是“挟天子以令诸侯”，要自己封公建国了。下一步发展，必将背离荀彧的理想和初衷。所以，荀彧不能不阻拦。但是，他阻拦并没有任何效果。曹操已上了自己的“贼船”，只能一条道走到黑。于是，荀彧只能与曹操分道扬镳，并选择死亡。他要用自己的生命去殉自己的理想，也用自己的生命对曹操做最后一次劝谏。荀彧作出这样的选择，有着多方面原因。但说到底，还是他名士身份、士族立场和儒家思想所致。东汉王朝以名教兴国，世家大族以儒学立身，忠君守节的观念根深蒂固，改朝换代成为最**的问题，甚至成为划线的标准。比如范文澜先生就把聚集在许都的中原士族分为“拥汉”和“拥曹”两派。其实“拥汉”、“拥曹”并无截然界限，都是士族。荀彧就是派系上“拥曹”，骨子里“拥汉”，不折不扣地“身在曹营心在汉”。正是这种不可解的内在矛盾，酿成了他的悲剧。
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