这些话出自《逍遥游》的开篇，意思是蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，为什么要那么费劲地高飞去南海呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。
如果不熟悉《逍遥游》的人，肯定不知道死神獠所要询问的是什么，但是作为死神獠的敌人，作为有资格超拖死神控制，可以伤害死神的轮回者，项东海知道死神獠所要询问的是什么问题。
项东海痛快地答道：“这个世界本没有对与错，也没有正与邪之分。杀人就是犯罪，几乎没有人会反驳这种说法。对受过一般社会洗礼的人而言，这是一种常识。可是，如果说杀人这个行为本身带有‘犯罪’的属性就会有很多人产生怀疑了。在一个世纪前法国的社会学家爱弥尔.杜尔克姆曾经说过：并非因为某种行为是犯罪行为才遭到指责，而是因为我们指责那种行为，那种行为才成为犯罪。也就是说：杀人这种行为本身只是单纯的‘杀死人’的行为，是坏事也不是好事就价值而言应该说是完全‘中间性’的东西，要等到该社会成员的意识总体（也就是阶级意识）赋予这个行为‘犯罪性’的负面价值才会因应这样的认定产生反应。让这个行为变为犯罪。”
项东海将自己的理解结合暗黑明空所传来的资料，痛痛快快地说了出来。仅仅停顿了一下，项东海又补充道：“不在在我们固有的意识形态中，对与错都是有鲜明的分界线，杀人就要受惩罚，做错事就要道歉已经成为我们根深蒂固的本能意识。只不过这个问题放在我们轮回者，特别是你我的身上。就显得那么的**罢了。”
“好！”
虽然死神獠对于项东海投机取巧的回答有点不满，但不得不说，这个回答简直是无懈可击，完美地解答了自己的询问。
“好了，最后一个问题。”
死神獠顿了一下，阴笑把手一挥，宇宙空间顿时有了改变，项东海他们转移到一个满是肮脏破败的难民营地里。
项东海看着眼前的一切，稍微皱了一下眉头，朝死神獠看去。
死神獠介绍道：“这里是你的现实世界的某一个肮脏角落，这里有对生活失去希望的绝望人，有为了得到一顿饭而卖身的少女，也有被人打得遍体鳞伤在这里等死的残废，也有找不到活路只能企求那几乎不存在的施舍的乞丐。世界上最肮脏的人，最肮脏的交易都在这里。现在我需要你做一件事情，在不依kao任何力量的情况下，让那个乞丐母亲救活她那个垂危的女儿，并且找到活下去的希望。”
“这……”
项东海真的难住了。
如果可以动用规则力量，项东海眨个眼就能完成这个难题。可是不依kao力量，单单凭借普通人的力量如何去拯救一个至多不能活过三天的垂危婴儿，而且让那个母亲寻找到活下去的希望。
不仅是项东海难住了，连隐藏在小千世界里的四个高手都难住了。
顿了一下，项东海当即有了思绪，问：“我是不是不可以动用任何的外力，包括金钱什么的。”
死神獠点头回道：“是！你现在的身份是一个身无分文，力无二两的普通人。”
“我明白了！”
项东海转身就没入了肮脏拥挤的人群之中。
他知道在这里有无数只贼眼，无数只黑手，正在谋计着向自己这个衣着还算光鲜的有钱人下手，可是项东海也不去理睬。死神獠说身无分文就是身无分文，肯定不会给他额外的惊喜。
来到地下典当行，项东海直接将自己身上的衣服扒下来典当出价值可以勉强活多几天的钱财，随后就将这些可怜的钱财换成一点稍微有营养的东西，提着这些东西来到那个母亲的身边，递给她，并在她的耳边说了句话。
这个原本lou出惊喜、激动神情的可怜母亲在听了项东海的话后之后，脸色大变，可随即又镇静了下来，认真地看着自己的唯一骨肉。
良久之后。
这个母亲给项东海跪了下来，随后抱着女儿拿着东西悄悄地走进了背后的街巷。
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