没有大风，没有光明，什么异象都没有。但是这里就有一股子的气息出现，将这里的死亡荡平。
那些正在辩经的学经僧都忽然停住了。
濒死的学经僧也获得了极其少见的喘息时间，陆峰不理他们，自己向前走去，双手合十，将自己的嘎巴拉念珠供奉在自己的双手，朝着前面伸了出去，示意供养诸位僧，随后说道：“甘耶寺，学经僧，扎萨，恭请各位同学赐教。”
说完了之后，他迈步到了离自己最近的，对自己怀有恶意的僧人面前，说道：“同学，请坐，我来拷问！”
他盯着此人，口中说道：“什么叫做空实见性？”
第22章 同学请坐，容我拷问（下）
陆峰就如此站在第一人面前，也并不手舞足蹈。
他只是如同一座巍峨之圣山。
屹立在那僧人之前。
给人一种“坚不可摧”，“不可战胜”，“永恒无敌”的感觉。
他拈着念珠，不但不像是来拷问的学长，反倒是来考察学问的“经师”，他的辩论方式也很简单，是由一个大辩题，插入一个小辩题，从一个小辩题之中，埋伏无数的陷阱。
学了十年经文，陆峰深知规矩。
不论如何辩经，所有的辩经都有一个原则，不可动摇。
那就是要“言之有物”。
“师出有名”。
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