1记载
贞：于东母侑报
——《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字》259
王占曰：有祟。八日庚戌有各云自东面母，昃〔亦〕有出虹自北饮于河。□月。
——《甲骨文合集》10405反、《甲骨文合集》10406反
贞：于东母侑
——《甲骨文合集》14336
己酉卜，贞：燎于东母九牛。
——《甲骨文合集》14337
贞：燎于东母三牛。
——《甲骨文合集》14338
贞：燎于东母三牛。
——《甲骨文合集》14339
贞：燎于东母三犬。
——《甲骨文合集》14340
燎于东〔母〕□犬、三豕。
——《甲骨文合集》14341
贞：燎〔于〕东母□黄〔牛〕。
——《甲骨文合集》14342
贞：侑于东母。
——《甲骨文合集》14761
壬申卜，贞：侑于东母、西母，若。
——《甲骨文合集》14335
贞：侑于西母，犬，燎三羊、三豖，卯三牛。
——《甲骨文合集》14344
2解析
祭日于东，祭月于西。
——《祭仪》
祭日以牛，祭月以羊彘特。
——《封禅书》
【从以上记录来看，“东母”是掌管太阳的日神。】
2.历史
1原文
余尝闻之代俗，以东西阴阳所出入，宗其神，谓之王父母。
当道者曰：“主君之子将克二国於翟，皆子姓也。”正义谓代及智氏也。
——《史记·赵世家》
2解析
《赵世家》索隐引谯周云“余尝闻之代俗，以东西阴阳所出入，宗其神，谓之王父母”。汉人作铜镜，因其形圆如日月，故其铭常有“明如日月不已，寿如东王公、西王母”、“寿而东王公、西王母”之语。代国为殷子姓之后，《赵世家》“将克二国于翟，皆子姓也”，《正义》云“谓代及智氏也。”代既为殷后，所以代俗之宗日月之出入并称之王父母，与卜辞之尞祭东西母，实有关系，所不同者代俗以日月为父母而卜辞东西均称母。朝鲜扶余国和殷并有玄鸟降生始祖的神话，他们的始祖朱明（朱蒙、东明）之母为河伯之女感日影而孕，故曰“我是日子，河伯外孙”。此朱明，《广雅·释天》与东君同训日，亦即《殷本纪》昭明之所从来。较古的神话，太阳月亮都是女神。
——陈梦家
（是不是觉得这个名字眼生，没关系，这是新月派四大诗人之一，和闻一多、徐志摩他们一嘎达的，怎么样，是不是立刻熟悉了！）
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