不过，幸好那次战争拖的时间不长，消耗的财赋比较有限，而且，河间城被打下之后，损耗也不严重，城中甚至还有足够好几万军民吃上半年之久的存粮，再加上剿灭境内那些叛乱的世家大族，从中获得了大量的粮食，所以，总的说来，收入还是略微大过付出。
管平说话的口气也变得理直气壮了许多。
汇报完了上个月的收支之后，管平提到了税赋问题，高畅政府的税赋政策和大隋王朝大不一样，甚至不同于以往的历代王朝。
因为农庄的农民播种的是国家的土地，他们只有使用权，没有拥有权，所以，他们所缴的赋税只有一样，那就是粮食的出产按照一定的百分比上缴，由当地的官府征的神官在一旁监督，以防止官府和农庄的农民从中耍什么花样。
至于劳役，在高畅的政令中，老百姓在农闲之际有两个月的时间必须相应官府的号召，去服劳役，比如兴修水利，修建驰道，但是，官府不得免费征集这些百姓，必须按日发放工钱，除了铜钱之外，可以用粮食和布匹替代。
农闲的时候，农庄的精壮若是没有去服劳役，他们必须参加军训，当打仗的时候，这些参加过军训的精壮就会被征召入伍，不过，不是让他们作为炮灰上战场，而是取代民夫的作用，押送粮草辎重，一旦前线兵员告缺，还会被随时征调入前线军中，补上空缺。
他们相当于后世的民兵，上了战场之后，他们也有军饷发放，不过，比起正规部队来，要少了许多，也只是象征性的，即便如此，那些人对自己得到的这种待遇已经非常感激了，每日都要在神官的组织下，以灵宝神君的名义，诚心祈祷。
他们觉得生活在夏王统治的大地上，就像生活在天堂之中，虽然，地里的庄稼缴获了一部分给官府之后，剩下的只能勉强果腹，需要去加入民兵去打仗，或者去服劳役得点工钱才能生存得好一些，就算这样，比起以前的日子，也不知好到哪里去了！除了上缴粮食顶替赋税之外，他们就不会缴其他的赋税了。
在高畅看来，作为一个独立的政治实体，对百姓征收的税务，最好做到简单明了，让老百姓弄个心中明白。
最好不要巧立名目，让老百姓无所适从，也许每一样税赋并不多，就算全部加起来，也没有只缴一样税多，但是，对老百姓来说，他会觉得赋税繁多对自己的压力更大。
高畅对老百姓的看法完全正确，那些老百姓的确是这样认为的，他们认为，只征收一样赋税的夏国比起苛捐杂税繁多的大隋王朝就像天堂一般美好。
当然，他们之所以这样认为，并不仅仅是因为赋税这一样事情。
在农庄里，有一个农业互助协会，简称农会，这个农会负责农庄的生产，总是急人所难，若是哪一户出现了困难，全农会的人都会帮助它。
若是家里有人生病了，在以往，这些老百姓要嘛任亲人自生自灭，要嘛就买卖土地，凑钱给亲人看病，现在，他们不需要这样做了，亲人生病了，可以送到神庙去，由神官免费治疗，若是农庄的神官治疗不好，他们还会把他送到城里的神庙去医治，若是要治不好，那没有办法了，那时他的时限到了，神君把他招到天国去了，亲人们不应为他的离去悲哀，应该为他高兴才行，他终于结束了苦难的生活，到真正的天堂去享福了。
就算夏国不是真正的天堂，这些老百姓也相信，只要跟随着神君大人步伐，总有一天，全天下会变成真正的天堂，他们对此深信不疑。
管平汇报完毕之后，负责工部的宋正本走上堂来，开始了他的工作报告。
要想富，少生孩子多种树！这个口号并不适合现在的夏国，变成要想富，多生孩子多修路方才正确，在高畅目前的领地中，由于战乱和饥荒，人口稀少，所谓千里无鸡鸣这样的情况并不少见，就算高畅大量收拢流民，在四野八乡，仍然有大量荒芜无人耕种的田地，欠缺人口，对高畅势力的发展是一个重大的制约。
当然，只要休生养息一段时间，人口是会慢慢增加的，不过，这需要一定的过程，要想扩大人口，就不可能真正的休生养息，向外出兵掠夺是唯一的途经。
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